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好不多，唯爱杀人是也！

在天罡地煞一百零八星中，黑旋风李逵的星号是什么？是天煞星。《水浒》第七十一回中，梁山英雄排座次时：天门开，石碣出，上面赫然刻着一百单八将的星号，其中便有天煞星李逵。

其实关于黑旋风的这点天机早已交待，早在第五十二回中，罗真人便对戴宗道：“贫道已知这人是上界天煞星之数。为是下土众生作孽太重，故罚他下来杀戮。”

这样说来，李逵挥向众生头上的两把板斧，竟是天意的体现，是下土众生造孽太重，所以才遭天谴，被黑旋风倏忽挥来的两把板斧砍得血肉横飞。

在水浒世界里，近似于半神半兽的李逵，承担的就是这种奉天杀戮的使命。

那么，这种劫变观掺入《水浒》里到底好不好？

答案很显然，不好！《水浒》本已在第一回用高太尉逼走王进的故事来强调乱自上作，指明世间动荡祸乱的根源不是那些绿林啸聚的好汉，而是高俅、蔡京这样身居高位的朝廷显宦，是奸邪主政，才导致天下大乱，这一笔，本是《水浒》难得的深刻一笔，现在又来说下土众生作孽太重所以该杀，两者格调明显不协调。

这种因为因果、劫运框架的引入而导致的价值判断的混乱，也是中国古代小说常出现的弊病。随便举个例子，比如，《说岳全传》开篇说，在西方极乐世界如来正说法时，忽有一女士伏在莲台下听讲时撒出一个臭屁，被大鹏金翅明王啄死，那女士伏一点灵光直奔东土投胎，就是后来秦桧的老婆王氏，而大鹏鸟则被佛爷喝斥一番，命“这孽畜降落红尘，偿还冤债”，于是大鹏鸟也去投胎，成了岳飞，后被王氏害死了账。要照这么说，那岳飞被王氏害死就是他前世自找的了，死有其由，这对它表现“岳武穆之忠、秦桧之奸”、“懊恨风波屈不申”的创作初衷有什么好处？但作者还是扯进了这些。这种毛病在中国古代很多小说里时常能见到，《水浒传》赋予黑旋风李逵以天杀星的神学品格就是一个明显的例子。

李逵是天煞星，代表的是狂暴、猛烈、破坏力强的一面，杀人的时候不眨一下眼，杀了四只老虎也没含糊一下，但他却唯宋江之命是从，在他的老母面前，又是一个孝顺儿子。这说明他的大脑里面除了杀人之外，还是装着“忠孝”二字的。由此可见“忠孝”在中国人心中是多么深沉的观念。

两个打虎英雄

景阳冈武松打虎是《水浒传》名篇之一，写得十分精彩：第一是写武松饮酒的豪放，第二是写人虎相斗的场面。舞台上特别是山东快书中，还有淋漓尽致的发挥。当然这都是人们的想象，描写人虎相扑场面的作者，谁真见过人虎相扑？就是武松的叙述，也是他自己一个人说了算，因为当时没有旁观者，谁也无法证明他说的就是当时的实况，例如把半截哨棒扔掉，却用拳头打，就未免太笨了些，因为若换了大嘴是是舍不得扔掉的，这哨棒说什么也比拳头硬吧，就是扔也得使劲扔到老虎身上；再说老虎抓人，是不是就是一扑、一掀、一抽，也值得研究，什么叫一掀，许多说书人也都没说清楚，听众自然更不明白。　电子书　分享网站

第二章　说英雄　话好汉（17）

但是这一回书中，有一个无法弥补的“硬伤”，却不能不提及一下。

武松是河北省清河县人（可现在山东人大都认他作老乡）。清河在沧州的南面略偏西，两地相距约四百多里。阳谷县在清河县的正南，相距约二百多里，属于山东省。也就是说，从沧州到阳谷县，约六百里，比到清河县要远得多。如果武松是阳谷县人，从沧州回来，路过清河县，那是顺理成章的事情；但是从沧州到清河县，是绝不可能先到清河县，再往前走二百里，然后经过阳谷县的。

在《水浒传》里，武松打虎，李逵也打虎；武松只打死一只，李逵却打死大小四只。为什么一提武松，人人知道是打虎英雄，而一提李逵，却没人夸他的打虎事迹？第一，武松打虎是徒手，不过这是他自己这样说的，谁也没看见，他最多还有一根哨棒，而李逵手中既有朴刀，还有腰刀；第二，武松打虎之后，大吹大擂，迎进县里，李逵只在村中喝两口酒，就被抓住了；第三，江州劫法场，李逵杀人最多，一提李逵，首先想到的是他杀人不眨眼，于是把他力杀四虎的光荣业绩倒给掩盖了。

相比之下，这武二郎还不如李逵杀虎来的勇敢呢！他可是为报母仇，主动寻虎打杀的！可见，什么事情，什么人物，就怕是被别人神话；一旦神化了，连个硬充的傻大胆，都成了无所不能的英雄。

英雄的末