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笑料凝成了一方沃土厚重淳朴的文化。黑土地上正散发出浓浓的芳香。在这经济高度发达，人际逐渐疏远的时代，人们从东北的淳朴文化剧中得到了一种心灵的抚慰。东北文化以一种至诚把自己推销了出去，东北人也以这种挚诚被人们所认可。东北终于开始走了出去，东北人终于走了出去。

东北人真的“火‘了！　。　想看书来

觉悟

在瑞士、新加坡等一些国家和地区，市民的公共道德意识是很高的。我们大多听到的都是讽刺和批判我们国内民众公共意识不强的言论，或者更深程度上说我们民众缺乏这种道德觉悟。拥有着五千年厚重文化的这样一个泱泱大国，她的民众真的连这点觉悟都没有了吗？

《管子》中有这样一句话：“仓廪实而知礼节。”所以我们大多数人都找到了这样一个近乎合情合理的解释为我们自己开脱：我们国家的经济不发达，当然道德意识就没办法和外国比了。真的是这样吗？我们大多数人没有吃穿吗？为什么富裕了的人还会偷税漏税，位高权重的人还要贪赃枉法？人们只有在满足了吃穿才有条件去讲究公共道德，可是有条件了的人却不一定去讲究道德。

中国自古就被誉为“礼仪之邦”。可以说我们是世界上最先懂得礼仪道德的国家。华夏文化在儒家思想的影响与指导下形成了一套井然有序的伦理纲常。当然这是一套封建的道德，但是它却是一种统一稳定的道德，使两千年的封建社会有了一个标准。中国礼仪道德的传统很早就有，为什么我们现在被世人嘲笑没有礼仪道德了呢？是我们改变信仰了吗？

十四世纪到十七世纪的欧洲开始了轰轰烈烈的文艺复兴运动，接踵而来的又是一场声势浩大的思想启蒙运动。各国的资产阶级狂热地倡导个人的自由、平等，还有拜金。欧洲各国进入了一片如火如荼的革命之中，人们打破了旧的教会道德，仿佛人类的灵魂真正意义上获得了解放。然而自私自利卑鄙无耻的争名夺利却成了人们意识之下值得推崇，值得景仰，值得夸赞的英雄之举。为了实现个人的名利价值，人们可以牺牲一切，包括亲友，包括真情。由此，西方发展了几百年，当人们生活在堆满金钱的屋子里时，却猛然感到自己除了金钱以外什么都没有了。这是一个兽性弱肉强食的野蛮森林。

人们把自己从束缚中解放出来，却发现自己并没有获得真正的自由。只得又去为自己重新制定一个新的束缚。二战之后，西方社会开始整体整治市民道德，他们采用经济奖励和法律强制试图建立一套新的道德体系。今天我们看到了，他们的民众公共道德意识很高，仿佛那是他们自身的习惯，很自然，很得当。然而以强制和诱惑为基石的道德终不会稳固，于是他们又生成了一批资产阶级的思想文化先锋，力图构建一套思想作为道德的标准。

正当西方试图形成公共意识统一道德之时，中国却正重复着二百年前他们的动作：打破旧的道德。我们先是打倒了“孔老二”，接着打倒了“臭老九”，后来终于开放了起来，人们却已经找不到属于自己的方向。有的开始慕古，有的开始崇洋媚外，还有的人疯狂的“自由”放纵起来。

旧的道德被我们打的不干不净，新的道德我们建设的不伦不类。于是人们什么都不管了，开始“自由行动”，不在乎他界的反响，只为自己的利益负责。但是无论中国民众怎么放纵，在潜意识之下都还存在着传统道德的影子。

于是我们开始以儒家传统道德为基，以西方经验道德为牌，着手建立具有我们中国特色的道德来。要让人们真正从观念上生成一种深刻的觉悟，只能用文化去熏陶，用一套稳固的思想理念去维护。

民众缺乏公共道德意识只是表象，根本上是我们缺少一套稳固统一的文化思想，缺少一批真正意义上挑起中华良心脊梁的文化先锋。