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兄弟声望才智又远过于陈敏，孙氏之所以　为江东豪家大族所推戴，陈敏之所以为江东豪家大族　所离弃，原因在这里。对于江东豪宗来说，他们宁可拥　护与自己阶级出身、思想信仰（儒家名教）相同的司马　氏立国于孙吴旧境，而不愿看到陈敏这种令史、顽冗、　下才在孙吴旧境称王。

当然，南北士族非无界限矛盾。如张华对陆机说　过：〃谓东南之室已尽，不意复见诸生。〃（《世说新语，　赏誉上》〕意为东南除了你这几个人，便无人了。卢志　于众人称陆机的家讳，〃陆逊、陆抗于君近远？〃陆机针　锋相对，〃如君于卢毓、卢铤〃。（《晋书》五四《陆机传》）　陆机兄弟往谒刘道真，刘道真〃初无他言，唯问东吴有　长柄壶卢，卿得种来不？〃（《世说新语，简傲》》此可见　北人对南人的轻视。三国时期的北人关羽，谓吴人为　〃狢子〃，（《三国志，蜀志》六《关羽传》注引《典略》》也　是看不起旲人。北人轻视南人有传统。但是在南北士　族之间，占主要地位的，是阶级和信仰的一致。这决定　了他们不是分，而是合。

还应看到，在匈奴刘渊起兵之后，南方也面临胡　马凭陵的危险。南北实力对比，北强南弱，特別在东晋　初年是如此。那时南方已经感到后赵石勒、石虎的严　重威胁，《晋书》七《成帝纪》元…

〃（咸和五年；石勒将刘征寇南沙，都尉许僑遇害，进　入海虡。六年春正月癸已，刘征复寇娄县，遂掠上虞。〃

同书一〇五《石勒载记下》云：

〃晋将军赵胤次克马头，石堪遗将韩雍救之，至则无　及。遂寇南沙、海虞，俘获五千余人。〃

同书一〇六《石季龙载记上》云：

〃季龙自率众南寇历阳，临江而旋，京师大震。〃

后赵在石勒时，曾打到南沙、海虞、娄县、武进。到石虎　时，又打到历阳，兵临长江。单凭顾荣是否能以南人的　力量不令胡马过江，是有问题的。为江东及本身利害　计，江东士族也非与北方士族协力同心，以阻胡骑不　可。南北界限比起夷夏界限，又微不足道了。南北士族　如果不能协调，司马睿可能到不了南方，东晋南朝的　局面也就不能成立。

明乎此，始可谈东晋的建国。

在东晋的建立与稳定上，最有功绩的人物是王　导，他的功绩就在笼络吴人，协调南北各阶级特别是　南北士族在南方的利益，以坚定地支持东晋对付北方

胡族统治者的进攻，进而克复神州。　《世说新语，言语》云：

〃过江诸人每至美日，相邀新亭，藉卉饮宴。周侯　I周鉀）中坐而叹曰：'风景不殊。正自有山河之异。'皆相

视流泪，唯王丞相王导）揪然变色：　一当共戮力王室，　克复抻州，何至作楚囚相讨！'〃

〃当共戮力王室，克复神州，'二语，正是王导笼络吴尺，　协调南北人士利益的目的之所在。

当琅邪王司马睿（元帝徙镇建康之初，〃吴人不　附，居月余，士庶莫有至者〃。这种情势使王导十分焦　虑。经过他的努力，才有了转机。《晋书》六五《王导　传》云：

〃会三月上已，帝亲观楔，乘肩舆，具威仪，《王敉、　导及頃名胜皆骑从。旲人纪膽、顾荣皆江南之望，窃觇　之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰…'古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾向，以招俊　乂。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎？顾　荣、贺循，此土之望，未若引之，以结人心。二子既至，则　无不来矣，'帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是　吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼　始定。〃

按晋之皇室及中州避乱南来之士大夫，大抵为曹魏末

年拥戴司马氏集团的儒家大族的子孙，他们与顾荣等

人虽属于不同的邦土，然就社会阶级来说，实为同一　气类。这是江东士族宁可拥戴仇雠敌国的子孙为君　主，而羞与孙吴旧壤寒贱庶族陈敏合作的原因。然而，　若非王导亲自去请顾荣、贺循出来做官，要使〃吴会风　靡，百姓归心〃，尚不知须待何时。

顾荣等虽然归附，但元帝仍然心怀惴惴。《世说新

语，言语》有云：

〃元帝始过江，谞咴糠班曰：'寄人国土，心黹怀憮。'

荣对曰：臣闻王者以天下为家，是以耿亳无定处，扎　痛迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念，'，'

按东晋元帝为南来北人的领