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秦非指苻　秦，但不有坞壁，何能有《桃花源记》？在纪实上，《桃花　源记》是坞壁的反映，在寓意上，《桃花源记》是陶潜思　想的反映。

第九篇东晋与江南士族之结合

南朝的历史可分为三个阶段，一为东晋，二为宋、　齐、梁，三为胨。东晋为北来士族与江东士族协力所　建，宋、齐、梁由北来中层阶级的楚子与南北士族共同　维持，陈则为北来下等阶级（经土断后亦列为南人）与　南方土著掌握政权的朝代。

东晋之际，北来士族与东吴本地士族在种族、地　域、文化、宗教、社会阶级、名教观念及实际利益上，虽　有冲突，但可调和。东吴士族对中州士族有一种羡慕　与钦佩的心'清，此或由于孙吴与西晋均为世族专政，　在阶级上一致使然。从《抱朴子，吴失篇》可知孙吴士　族亦极奢侈贪鄙（见本书第一篇）。然建业不及洛阳局　面大，故孙吴士族对洛阳士族在钦羡之余，处处都欲　仿效洛阳士族。《抱朴子，外篇》三《讥惑篇》讲到吴地　士族在书法、语言乃至于哭上，都学〃中国〃。其言云：

〃余谓废已习之法，更勒苦以学中国之书，尚可不须　也，况于乃有转易其声音，以效北语，既不能便，良似可　耻可笑。所谓不得邯郸之步，而有匍旬之嗤者。此犹其小

者耳，乃有遭丧者而学中国哭者、令忽然无复念之情。　……又闻贵人在大哀，或有疾病，服石散以数食，宿药势　以饮洒，为性命疾患危笃，不堪风冷，帏帐茵辨。任其所　安。于是凡琐小人之有才力者，了不复居于丧位，常在别　房，高床重搏，美食大饮，或与密客引满投空，至于沉醉，

曰：'此京洛之法也/不亦惜哉！〃

吴人这种钦羡、仿效，对于东晋立国于江左，极为重

要。

晋既平吴，武帝曾以〃吴人趑睢，屡作妖寇''，岂　〃吴人轻锐，难安易动〃策华谭，华谭的对策是：〃吴始　初附，未改其化〃，非为〃吴人易动 〃所安之计，当先　筹其人士，使云翔阎阐，进其贤才，待以异礼〃。（《晋　书》二五《华谭传》）刘颂上疏也主张用吴人。他说：〃孙　氏为国，文武众职，数拟天朝，一旦堙替，同于编户。〃　因此〃用怀不靖〃。他认为〃今得长王以临其国，随才授　任，文武并叙〃，于事为宜。（《晋书》四六《刘颂传》）吴　郡陆机到洛阳，为著作郎，上疏荐贺循、郭讷。他说：贺　循、郭讷〃皆出自新邦，钥无知己。今扬州无郎，而荆州　江南乃无一人为京城职者，诚非圣朝待四方之本心。　至于才望资品，循可尚书郎，讷可太子洗马、舍人。〃　（《晋书》六八《贺循传》）吴人既对洛阳士族表示钦羡，　而洛阳朝廷也有起用吴人之意，吴、晋士族乃能结合　起来。只是当起用吴人的政策开始实行不久，西晋便

爆发了八王之乱，从而停顿下来。这有待于东晋去做

了。

庐江陈敏曾乘中州之乱，据有江东，但基业未定，　便告败亡，未能如孙氏的创业垂统。此事发生在东晋　建国江东之前，原因值得考察。

《晋书》一〇《陈敏传》略云：

〃陈敏，庐江人也。少有干能，以郡廉吏补尚书仓部　令史。惠帝幸长安，四方交争，敏遂有割据江东之志。会　吴王常侍甘卓自洛至，教卓假称皇太弟命，拜敏为扬州　剌史，并假江东首望顾荣等四十余人为将军、郡守，荣并

并江东首望，悉受敏官爵，乃遗荣等书曰八陈敏仓部令　史，七第顽冗，六品下才，欲跺桓王《孙策）之螅�伲�复蟆〉邸端锶ǎ┲��欤�抖戎钕停�痰蔽葱硪病Ｖ罹�雇凡荒堋〗ǖ砸逯�保��松�┟迹�仁芊Q绅之辱、何颜见中州之　士耶？'周圮、顾荣之徒常惧祸敗，又得潭书，皆有惭色。　圮、荣又说甘卓，皐遂背敏。敏单骑东奔，至江乘，为义兵　所斩

同书五二《华谭传》云：

〃顾荣先受（陈）敏官，而潜谋图之。憚不悟荣旨，霜　榭远近，极言其非，由此为荣所怨。〃

按陈敏的失败，原因在江东名宗大族不愿和他合作。　西晋末年孙吴旧壤内文化世族如吴部顾氏等，武力豪　宗如义兴周氏等，都是当日最强的地方势力。

不厲于文化世家，又非武力豪族，故华谭一檄提醒了　顾荣、周圮等人的阶级性。华谭说的陈敏是〃仓部令　史，七第顽冗，六品下才〃，击中了顾荣等人的要害，奏　效神速。顾荣等终于抛弃陈敏，归向晋朝。而东汉末年　孙氏一门约相当于义兴武力豪宗周氏的地位，孙坚、　策、权父子