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至今天，表示自己胸无主张，随声附和他人。

■　雍门泣

“雍门泣”源于雍门子为孟尝君弹琴。

在战国时期，有一个名叫雍门子的人，他很擅长弹琴，一次他借弹琴之名求见孟尝君，孟尝君问他说：“先生您弹琴，能使我感到悲伤吗？”雍门子说：“我弹琴能让几种人流泪，第一是怀才不遇的人，第二是贫困潦倒，没有朋友无处倾诉痛苦的人，第三是男女非常相爱，但是却由于某些客观原因被迫分开无法再次相见的人，第四是从小失去父母满怀忧伤的人。这些人本来就是苦命人，听到我的琴声，就会长叹接着就泪流满面了。而像您这样的人位居显赫，旁边又有美女作陪，平时也是歌舞升平音乐不断，这个时候您会很高傲，甚至认为天地都不如自己的一根手指头，几乎不能记起生死，在这样的情况下，即使有再善于弹琴的人也是无法让您感到悲伤的。

孟尝君否认了雍门子的说法，雍门子又说有一件事情也可以让我为您感到忧伤，如今天下之势不是合纵就是连横，合纵是楚国称王，连横是秦国称王，但是不论这两个国家哪一个胜利，都会攻打您的家乡，到时候您的子孙后代就会断绝烟火，您死了以后也没有人为您祭祀。人们会说：“孟尝君生前是多么的显贵啊，死后竟然落得无人祭祀的下场。”这时孟尝君泪水盈眶，还没有掉下来，雍门子立刻为他弹奏起来，孟尝君感到非常的悲伤泪流满面。

“雍门泣”就从此得来，表示人们悲伤落泪的感情。

■　玉界尺

典出《新五代史？赵光逢传》：光逢在唐以文行知名，时人称其方直温润，谓之“玉界尺”。

唐朝末年，左仆射赵隐的儿子名字叫做赵光逢，在当时以文采和品行闻名于世。因赵光逢自幼熟读三坟五典，一举一动之间都恪守礼仪规范，行为规检，并且正直温润，当时的人为赞扬他的正直温和的个性遂将其称为“玉界尺”。光化三年，唐昭宗被宦官刘季述幽禁东宫，禅位于太子裕，一年后在都将孙德昭、董从实的扶持下唐昭宗又重新复位，因为这一系列的变化，本来处于风雨飘摇中的唐朝政局更加动荡不安。赵光逢为避祸弃官，长期居住在洛阳，五六年闭门不出，与世隔绝，后因门人柳璨才重新以左丞出仕。唐亡后在后梁出仕，官至宰辅，并且封为齐国公。书包　网　。　想看书来

三字篇　第九章（2）

“玉界尺”一词便是从这里得来，后人自此便经常用“玉界尺”来表示一个人温和正直。

■　愈头风

典出《三国志？魏志？陈琳传》裴松之注引《典略》：琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：“此愈我病。”数加厚赐。

陈琳，东汉末年著名的文学家，文采极为出众。最初出仕于袁绍部下，曾经为袁绍做檄文，历数曹操罪行，甚至骂及曹操的祖先，但是曹操因为爱惜陈琳的才华，并没有在乎，后来归降曹操。据说有一次，陈琳奉命起草文书、檄文，初稿完成后拿给曹操审阅。曹操一直有头痛的毛病，这天曹操旧病重犯，这时看到了陈琳呈上的文书、檄文，大为赞赏，他看着看着一下子坐了起来说：“这些文章把我头痛的病治好了。”并且给予陈琳重赏。

“愈头风”这个词便是从这个故事中得出的，后人经常用它来表示一个人的文章极为优美。

■　再世交

典出《宋史？邵伯温传》：伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。

邵雍，北宋著名的哲学家，易学的一代宗师，儒学的鸿儒，他不仅才华盖世，而且品行极好，后人甚至将其尊称为邵子。少年时拜奇人为师，饱读诗书，并且四处游学。人到中年，邵雍隐居洛阳，著书教学，颇为世人称颂。当时的名士富弼、司马光、吕公著等人都很敬重他，登门与其交为好友，甚至集资为他修建一座庭院。邵雍的儿子邵伯温，在家里听从才华盖世的父亲教诲，在外边则在名人司马光等人手下做事，司马光等人也均不在乎辈分排行，与邵伯温交为好友，对他悉心教导，邵伯温在他们的帮助下见识日广。因为司马光等人同时与邵伯温和邵雍结为好友，于是将其称为“再世交”

“再世交”便是从这个故事中得来的，人们通常用它来表示与人父子两代皆结成好友。

■　掌上舞

语出《太平御览》：赵飞燕体轻，能掌上舞。

我国的一大美女赵飞燕据说身轻如燕，在她刚刚出生的时候，父母不养活她