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一时心下踟躇，口中含糊道：“不知魏王何事，尽管吩咐。只要是卢鸿可行得地，必然从命便是。”

李泰一笑说：“卢公子切莫多心。本王前时，曾在一位高僧之处，见过一件东西，很是奇异，只是无法确定其真伪。那高僧爱之如性命，须臾不肯离身，不便取到府中。因此只得劳烦卢公子暂屈尊趾，劳驾一趟了。”

卢鸿一听，虽然心中不愿去，也无法拒绝，只能点头答应了。心中对魏王李泰，也不由生起一份好感。以他魏王之尊，知道了僧人身上的宝物，也不愿强夺，宁可带人上门去看。虽说或有故意在众人面前做秀之嫌，但也算难得了。

众人尽兴而返，卢鸿却没有随同孔颖达一同返回孔府，而是随了魏王李泰一齐去所说僧人处。李泰所说的这位僧人，其所在的庙宇也在终南山上，只是还要转过两个弯，离此倒也不算太远。卢鸿心中想了一下，便向孔颖达禀明，请他天黑前，便叫洗砚带了马车来那庙中接自己。

李泰请卢鸿与自己一同登车，向那庙宇行去。终南山山势也颇为险要，但因为这一片俱是皇族的别业，因此不惜人工，修了道路直达山下。李泰这府第到那庙宇相距不远，也有简陋山路，虽然不甚平坦，马车倒也可通行过去

一路之上，李泰与卢鸿相谈甚欢。二人绝口不提前时李泰招揽以及在卢鸿书房中看扇时所谈之事，只是议论书画篆刻之学。李泰本就博学，更兼眼界极广，言语之中，甚有见地，即便以卢鸿之才，也颇感佩服。

二人谈谈笑笑，不多时马车停了下来，二人下了马车。卢鸿这才见这座庙宇规模不算太大，香火倒很是旺盛。李泰并不由正门而入，而是转过一角，由一个偏门进了庙中，早有一个知客僧人迎了上来，满面堆笑地将李泰、卢鸿二人请了进去。

二人由知客僧引着，穿过几个小院，来到寺院最里一个破旧的小院门口。那知客僧恭恭敬敬地说：“了然大师便在室中相候，魏王千岁请进。”

第四十七章　观音与地藏

泰与卢鸿进了小院，见这院子不大，正中几间禅房，整齐。这时一个中年僧人急忙迎了出来，对李泰说：“见过魏王千岁。师父正在后面坐禅，还请魏王先稍待。”

李泰听了也不生气，只是点头，便与卢鸿进了禅房中。房中四壁空空，只地上几个蒲团。李泰直走到蒲团上坐下，又示意卢鸿也坐在自己身边。

李泰坐下后问那中年僧人道：“神秀，不知了然大师今日功课，还须多久出关？”

神秀恭敬地说：“师父自早起入定后，至今未出。前几日师父他说似有所得，或许此次坐禅时间会稍长些。”说罢，叫过一个小沙弥来，为李泰二人奉上茶。

僧人因要吃斋，因此饮用的茶中不会放入葱、姜等物，小沙弥奉上的清茶，虽然不算是名品，倒也清淳可人。卢鸿慢慢品茶，细细打量这位神秀和尚。只见他面色微黑，浓眉阔口，双目炯炯有神，相貌颇为端正。

只是此时乃是唐朝，虽然佛家宗派众多，但禅宗并不特出。适才听神秀说其师在坐禅，显然是禅宗一系。

禅宗即是所谓“教外别传”，据说佛祖在灵山会上拈花示众，众人皆默然，唯独大迦叶破颜微笑。佛祖便说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是“拈花微笑”的典故。华夏禅宗，据传乃是达摩东渡时传入。于初唐时并不为世人关注，直到中唐时方大放异彩。

李泰向卢鸿介绍说：“我知道卢公子本是儒门才俊，不见得喜读佛经。但了然大师乃是遥承禅宗衣钵，其所解佛法，大异其他宗派，深有奥义。少时可听大师为卢公子一解佛家经义，也是他山之石，或有助益。”

卢鸿微笑不语。虽然他不喜佛门经义。但若说起禅来。只怕房后那位了然大师。也不见得便超过自己呢。

李泰与卢鸿二人静坐了有大半个时辰，那神秀也在一旁蒲团上坐下，双目微闭，一言不发。只有刚才地小沙弥，奉完茶后，便到一边自己做功课，听他念的正是一本《观世音经》。声音抑扬顿挫，很是流畅。

《观世音经》全称为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。所谓观世音，即“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”，因其观世间之音而救之，故称为观世音菩萨。

卢鸿等了又等，心中略有些不耐。听小沙弥正念到《观世音经》中谒语道是：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力。还著于本人…”

卢鸿摇头叹道：“唉！素闻观世音大士。大慈大