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是这个寺庙的最高神权拥有者顿珠小活佛邀请去的客人，但是为了必要的防备，我们还是各自带了一把左轮手枪藏在腰间，并在神父袍外面套上中式长衫。事实证明，我们小心过分了。有奥古斯丁在我们的身后，任何危险都不存在。

我们没有料到会在寺庙里受到如此隆重的迎接——其实，与其说是一次欢迎仪式，不如说是佛教徒在向我们示威。我们先是被请到他们念经的大堂，刚一进门，几百名端坐在两边的僧侣，忽然发出震耳欲聋的念经声。我们不知道这意味着什么，正在犹豫之际，奥古斯丁在我们身后悄声说，不要害怕，他们只是想祝福你们吉祥平安。主啊，这样的祝福没有哪个欧洲人享受得起。

我和罗维神父走向自己的座位。我们的朋友顿珠小活佛坐在高高的法台上，面无表情，没有向我们打招呼，与他昨天在我们面前的谦逊无知判若两人。此刻他看上去与其说是个活佛，不如说像一个泥塑的偶像。他的法座右下侧坐着一个面色阴沉的老人，仿佛地狱天使，还有一个壮汉，比奥古斯丁还要粗壮高大，他手持一根铁棒，一直站在我们的身后，监视着我们的一举一动。

我们就座后，喇嘛们的念经声终于停顿下来，有仆人送来酥油茶，各种面点——很粗糙，味道极为难吃。顿珠小活佛在这个时候终于开口说话了：

“远方来的西洋神父，刚才我让喇嘛们为你们念经祈祷。你们感到害怕了吗？”

这让我们不得不佩服这个孩子早熟的洞察力。我不失礼貌地回答道：“谢谢你，尊敬的活佛。”

“当我说要请你们来做客时，他们——”他用手指着大殿里所有的喇嘛，“都以为我要把魔鬼请进寺庙里来呢。哈哈哈哈……”

他这个时候终于表现出一个孩子的天性来了，也显示出了他至高无上的权力——大殿里所有的喇嘛都呆如木头，只有他可以随心所欲。他从自己的法座上跳下来——那个位置对他来说太高了，来到我们的面前，“请喝茶。你们习惯喝我们藏族人的酥油茶吗？”书　包　网　txt小说上传分享

杜伯尔神父一书（2）

我如实回答：“和我们平常喝的咖啡味道不一样。”

他笑了，“对于我们来说，茶是血，茶是肉，茶是生命。你们要想在藏区长期待下去，首先得学会喝我们的酥油茶。”

我回答道：“谢谢，我们会习惯的。”

“看来你们是想把自己变成一个藏族人。”他说。

“不，我们肩负着使命而来。”我说。

“是什么样的使命呢？”这个孩子脸上露出狡黠的笑容，与他的实际年龄极为不相称。

“我们的教会，只是派我们来看看阿墩子及其周边地区的风土人情。”罗维神父大概怕我的话会激怒喇嘛们，帮我打了个圆场。几个老喇嘛脸上已经现出憎恶的表情。

顿珠小活佛一定是个机灵敏感的孩子，他说：“阿墩子和西藏接壤，你们是想去西藏吧？”他肯定察觉到了我和罗维神父脸上的惊讶，但他忽然拉起我的手，“我们今天不谈论宗教。来，我带你们看看我的寺庙。”

参观从眼前的大殿开始。那真是一个富丽堂皇的经堂，用华贵而色彩艳丽的汉地丝绸制作的经幢，从穹顶悬下，足有几十幅；四面墙上是用矿物颜料绘制的宗教壁画，画技朴素，可以看出这些画师们不懂透视学、人体比例、层次感、明暗对比等现代绘画常识，属于欧洲中世纪以前的宗教画。其中一幅画叙述了藏人如何从猴子变成了人，不是全能的天主父的创造，更不是达尔文进化学说的翻版，而是从他们的传说中演变的荒唐故事，他们竟然认为自己是一个女魔和一只面目可憎的猕猴的后代。

不过应该承认，藏族人的佛像雕塑非常中规中矩，不失为一件件精美的东方艺术品。但一般都显得浮华造作，是偶像崇拜的民族经常犯的审美错误，有两尊佛像竟然全用黄金粉涂面！看上去金光灿烂。尤其要向你说明的是，这个大殿的设计虽然开阔庞大，但采光极不科学，有一个天窗，可光线被重重经幢所遮挡，几乎没有窗户，因此正殿神龛上的佛像虽然庞大威严，但是处于阴暗之中，四周的壁画也空有久远的历史和优美的传说，人们要看清它们，即便在大白天也必须要举着火把。厚重的高墙；阴郁的喇嘛，零乱的设计，还有面目狰狞的佛像，一切都在说明这个宗教给雪域高原的信众带来的压抑和黑暗。

让我惊讶的是大殿里的几根顶天立柱，直径足有七八公尺。它们不是人们砍伐后搬运过来的，而是本来就生长在这里的古树，