第19部分(第2/4 页)

则和他创造的一切同归于一。”

大家顺着长桌般的平地边席地而坐，几个妇人拿出熟肉和干果先放在墓前的盘子上，然后把余下的分给大家。友玲解释说这是要“死者获取存在于所有物质之中的灵性。”

送葬者在墓地要停很长的时间，孩子们在敞开的坟墓边玩耍，无忧无俱。午后又要下雨了，才把坟填上慢慢地沿着沃尔皮的大路回村。

友玲紧紧地依偎着亚当姆斯。他回味着查奎纳前夜对他讲的话，临终之言中有一句说：“如果人类从地面上被一笔勾销，宇宙也就消亡了，因为精神是宇宙的支撑点……”他不能确定老人所指的是宇宙真正的消亡，或仅仅是个比喻。如果只是比喻的话，那么他的意思可能是：如果当今的世人失去了精神，就不配被称作人。但老人似乎猜到了亚当姆斯的思想，继续太声说：

“我讲的是宇宙的实实在在的消亡，即物质的毁灭，星辰日月音响气味的消失。”

这一预言就意味着替星将要摧毁宇宙及其生命。

亚当姆斯不明白为什么老人要在临死前对他说这些话。好像他期待亚当姆斯做出某种反应，或者说出一句令他放心的话。亚当姆斯当时回答道：

“宇宙先于人类而在，决无与人同亡之理！

老人反驳道：“您只会闭门遐想，多么孤陋寡闻啊！如果造物主忽略了在宇宙问安置人类，任何宇宙也不能成为现实，为人所创造的宇宙共有7个，人之于宇宙、犹如珠宝之于首饰匣，男人之于其钟爱的女人，我们霍皮人之于玉米，或火族石牌之缺角之于石牌整体。这是无庸置疑的。大自然每天都在向我们呼唤这一点：人早已存在于宇宙的模式之中。人类在大地的忧郁中孕育；其脱颖而出之前就如小鸡孵于卵之中。而第四宇宙如前3个宇宙一样，也是因精神而存在，精神是集合其他种种力量的力量，集合其他种种理性的理性，支配其他规律豹规律，宇宙如果像您朋友所说的那样可以膨胀，那是得力于神灵之精气；宇宙之所以能够消逝，那是它因缺乏精气而干瘪，如同鹰骛失去其翅羽而不能邀翔于空中。”

“但生命可另行找到栖息之所，宇宙的造物主可能早已赋予易地而生的良知，故迄今仍有几个宇宙接踵而来。”

亚当姆斯这样坚持己见，目的是要闹明白老人为什么在咽气之前非要同他谈这个问题。他感到嘴边有什么话要讲，就像是查奎纳把他引到自己脑海深处的某个角落。他说：“如果生命的出现和绝灭纯系偶然呢？那么一颗彗星与另一星球相撞也可能为生命的出现创造条件，精神也可在宇宙间由于偶然因素而再生。”

查奎纳轻轻摇摇头：“偶然与良知毫无关系。精神绝不产生于偶然。这一次宇宙决然不可能逃出其灭顶之灾，巴尔希特既救不了人类，也救不了地球和宇宙。”

“这么说来，巴尔希特最终要失败，那么他要的东西给也没有用。”

查奎纳的手忽然一阵抖动，他微笑着举起胳膊，亚当姆斯俯下身子，老人抓住他，带着狡桧的神情在他耳边说：“我肯定……您找到了那个缺块了？”

他的语气又充满了希望。亚当姆斯被打动了，就说：“是的，我认为是找到了，反正我手上有个东西，可能就是他要的。”

老人间：“是友玲给的吗？”

他的声调是那么迫切，亚当姆斯反而不敢十分肯定：“是的……但也不完全如此……这东西是她的，而又是我认出来的。”

查奎纳挣扎着想翻个身，累得挤眉扯眼，亚当姆斯赶紧用被子把他身子顶住。

老人道：“以前我就猜到了，她就是我们等待已久的人。”

“你们等待的人？”

“我一直猜测她就是巴哈纳、但又不能直接问她，因为巴哈纳要自己决定何时显身。”

“您得给我说清楚她怎么会是你们等待的人。她怎么会知道这个图案的呢？”

查奎纳一下子精神起来了，声音也变得坚定有力：“预言说巴哈纳来自东方，友玲的父亲正是从东方带来了信息，但他可能认为我们尚无条件接受这个信息，就等待着，等待着。有时我推断他就是那位信使，大家应J、心照顾他。我们经常谈到他，这位霍皮人来自东方，不知自己属于哪个家族，也说不出自己的一家何时。为什么离开了梅萨高原，这就令我们许多霍皮人对他产生怀疑，不信任他。灌族族长甚至曾建议我把他赶出沃尔皮。此人与我们有许多相异之处，身材高大，发色金黄，眼睛颜色过浅，皮肤半透明，而且体质羸弱，不能适应我们粗犷