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认为的那么大，因为文化资本的传承在“文革”期间的家庭中并没有停止，“那些被划分为不好的阶级，一部分是旧体制下的传统精英，像地主、富农、资本家；一部分是新社会中的教育精英，像右派分子，他们都是文化资本的拥有者，或在旧社会饱读诗书，或者耳濡目染传统文化中几近苛严的尊师重教之规范与风气，重视教育的理念在他们的心目中扎下了极为深厚的根基。”李培林等：《中国社会分层》，社会科学文献出版社，2004，第389页。那些家庭拥有丰富的文化资本，在那个年代也并没有被完全彻底被革命掉。因此，在这样的家庭中成长的子女，他们的家庭教育就不简单是“文革”时期所流行的那些革命元素。我的一个访谈对象W10的经历证实了这一观点。

W10出生于50年代中期，她上小学的时候，1966年开始了文化大革命，整个社会都受到了“文革”的冲击，只好好地上了3年学。在一个动荡的年代开始接受教育，所以她的整个教育是不系统的。家庭受到了冲击，她自己后来也到农村3年，在干校，主要是劳动为主。“那时候选拔一些干部中间的大学生来教我们，工业、农业、电子呀，讲插秧呀、割麦呀、种花生呀、锄草呀，一点点化学知识呀，工业就是讲一点点物理知识。”　“从五七干校回来之后上高中，也是没有受过系统的教育，然后就再下农村，当知青，在农村又呆了3　年。1976年，我们就成了工农兵大学生。入学是1977年3月份，当时是招4个班，必须是高中毕业生，最后一批的工农兵大学生，我是学工的，学机械专业，分到一个厂里面，因为我爱人留校了，所以我就调回学校。”

另外一种教育形式就是对思想的影响。“给教师戴高帽子游行啦，资产阶级的代表人物啦，当时我们就有一种看法：你看读书以后就会像老师一样，要戴高帽子游行，那时候就不想读书。”

但是尽管家庭都受到了一定的冲击，父母过得不是很好，但是她们还是很自由，她认为，那个年代对她来说也还是有很多乐趣。“我们没有学校的约束，比较自由，比如说，养小鸡呀，抓虫子呀，很自由地成长。”　而且她对那个年代经历的种种也不是感觉到特别遗憾。“你生在这个年代有什么办法呢？我觉得还是好快乐，不觉得很痛苦。因为都是在农村，觉得那里景色也很美，一望无际的牛、羊、油菜花呀，从小就无拘无束的。大人搞运动，但是我们很快乐，劳动呀，唱歌呀。而且那时候国家物质很匮乏，但是我们在那里有吃的。我们刨花生，一刨一大堆，那里土地很肥沃。吃红薯。那时候也没有什么水果吃，没有什么零食吃，就吃那些东西，所以长得很健康，身体很好。”

W10　认为家庭对人的影响很大，父母提供的宽松自由的成长环境使她的性格很开朗，而且家庭的文化氛围使她对文化艺术有一种欣赏的品味。W10的父母都是南下干部，父亲是秘书，文职，母亲在革命大学教书。外祖父是清朝末年的举人，是学历史的。W10从小在外祖父身边长大，外祖父常常去湖北省图书馆，一去就是一整天，看书、喝茶、聊天，W10在那种氛围里成长，所以从小就深受文化的浸染。

多年以后，W10在回首童年往事的时候，说：“教育对人的影响很大。尤其是家庭教育。我以前还不觉得，到我自己有了孩子之后，我就反过来看家庭对一个人的影响，我觉得简直是太大了。所以我在教育孩子的过程中，不断地反思自己在成长过程中的一些东西，不断地矫正对女儿的教育。”

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中产阶层文化资本的获得（3）

幸运的是，W10的家庭给她的教育是比较自由的，虽然她父母对她的要求也很严格，“但是给我们的那种很宽松的环境，我觉得在那个时候确实是很不容易。很少去很严厉地打我们呀，骂我们。总是给我们讲故事呀，尤其是我妈妈，是从东北过来的，东北的一些民谣啊，一些民间的故事啊，给我们讲了很多。像电视剧里面的一些歌：‘鸡蛋鸡蛋壳壳，里面坐个哥哥……’，‘小老鼠，上灯台……’都是我妈妈讲的，很多。”

同样幸运的是她所接受的幼儿园教育，“我在幼儿园的教育也很好。很多好的生活习惯——擤鼻涕呀、指甲要干净呀——都是在幼儿园养成的。幼儿园很好，在困难时期还是要保证孩子有米饭，尽管有很多豆类，但是我父母他们在外边都没有吃的，他们要啃黑窝窝头。”因此，与很多人在回忆“文革”经历时表现出的深刻反思，并且申讨那段时期给人造成的种种伤害的状况不同的是，在W1