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来看，魏与蜀国的政治胜过东汉、袁绍、孙吴西晋的政治。

第二篇罢州郡武备与封建制度

（一〉从州郡领兵到罢州郡兵

州郡领兵与罢兵，在魏末晋初，与封建制度的实　行与否，关系密切。《三国志，魏志》一五《司马朗传》　记述了州郡领兵的由来，其言云：

〃朗以为天下土崩之势，由秦灭五等之制，而郡国无　搜狩习战之备故也。今虽五等未可复行，可令州郡并置　兵，外备四夷，内威不轨，于策为长。又以为宜复井田，往　者以民各有累世之业，难中夺之，是以至今。今承大乱之　后，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。议虽未施行，然　州郡领兵，朗本意也。〃

可见魏末晋初之所以实行州郡领兵，是因为五等之制　未复。后来，晋武帝分封诸王，州郡领兵的制度便失去　了依据。只是因为孙吴未平，才暂时保留。

罢州郡武备与行封建制度，是西晋政治上的两件

大事，影响至巨。这里先说罢州郡武备。　《世说新语，识鉴类》刘注：

〃涛居魏晋之间，无所标明，尝与尚书卢钦言及用兵　本意。武帝曰：'山少傅名言也。'〃（引《名士传》）

〃咸宁中，吴既平，上将为桃林、华山之事，息役弭　兵，示天下以大安。于是州郡悉去兵，大郡置武吏百人，　小郡五十人。时京师犹讲武，山涛因论孙吴用兵本意。涛　为人常简畎，盖以为国者不可以忘战，故及之。〃又云：　〃永宁之后，诸王构祸，狡虏起，皆如涛言。〃（引《竹林　七贤论》》

《名士传》谓山涛与卢钦言及用兵本意，在做少傅时。　武帝称之为〃山少傅名言〃。《竹林七贤论》则谓平吴、　罢州郡兵以后，京师《洛阳）犹讲武，山涛因而论及孙　吴用兵本意。他以为：为国者不可以忘战，现在把州郡　兵都罢除了，一旦发生战乱，就不好收拾。惠帝永宁以　后，八王之乱等战祸果然接踵而起，应了山涛的话。这　里有一个山涛的话，说于何时的问题。

《名士传》和《竹林七贤论》所记的事相似，但时间　不同。《名士传》所记是平吴前的事。《晋书》三《武帝　纪》记讲武、平吴与山涛卒年云：

〃泰始九年（公元二七三年）十一月丁酉，临宣武现，

大阅诸军，甲辰乃罢。

《泰始）十年十一月庚午，帝临宣武观，大阅渚军。

咸宁元年（公元二七五年）十一月癸亥，大阅于宣武　观，至于己已。

（咸宁三年十一月丙戌，帝临宣武观，大阅，至于壬

辰。

太康元年（公元二八〇年〉三月壬申，孙皓降。

【太康）四年正月戊午，司徒！＇＇涛

又《晋书》四三《山涛传》记山涛任少傅及转迂吋间云；

〃咸宁初，转太子少傅，加散骑常侍：除尚书仆射，加　侍中，领吏部。太康初，迁右仆射，加光禄大夫。侍中，掌　选如故。〃

奉始、咸宁年间，晋武帝的讲武，正是为了太康元年对　孙吴的用兵。而孙吴平定以后，晋武帝以为天下为一，　诸州无事，于是罢州郡兵，以示天下大安。《武帝纪》在　太康元年平吴后，未再记载阅兵讲武之事。山涛虽死　于太康四年，即吴平后三年，然而山涛所论〃用兵本　意〃，被武帝称之为〃山少傅名言〃《见上引《名士传》〉，　而山涛任少傅，据《山涛传》；是在咸宁初。到太康元年　平吴之前，他已不是少傅，而垦右仆射了　。如果山涛的　话是在平吴、罢兵以后说的，武帝就应说是〃山仆射名　言〃，而不会说是〃山少傅名言〃。

尤有进者，据《名士传》，山涛是〃与尚书卢欽言及　用兵本意〃（注意〃用〃字前无〃孙吴〃二字。而《晋书》　四四《卢钦传》记卢钦为尚书及卒年云：

〃人为尚书仆射，咸宁四年卒。〃

咸宁四年为公元二七八年，平吴前二年。这年卢钦既　死，自不可能在平吴、罢州郡兵之后，与山涛言及用兵　本意。《山涛传》记吴平后卢钦仍然存在，显然错了。

山涛以咸宁初为少傅，卢钦卒于咸宁四年，武帝　谓山涛与卢钦所论用兵本意，为〃山少傅名言〃。将这　数者综合起来看，可知《名士传》所记山涛之论，是在　平吴之前咸宁年间所说。

《竹林七贤论》则谓山涛的话，为平吴、罢州郡兵　以后所说，〃用兵本意〃之前，有〃孙吴〃二字。论中未提　及卢钛，亦未提及武帝所云〃山少傅名言〃。