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第29部分(第4/4 页)

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对使用“洗劫”一词颇感为难,所以他不谈洗劫之事,宁愿用“那件事”取而代之。不过在他看来,假如说英国人和法国人都是罪人的话,那么英国人的罪孽更深重,而罪魁祸首就是额尔金。

归根结蒂,他对英国人没有一点好感:

“你觉得,对于圆明园那件事,我们的友好盟军对我们的指责攻讦还不够多吗?他们简直是装腔作势!责人严,待己宽。我们的人也抢了东西,这的确不假。但又是谁洗劫了那些金雕玉砌的宫殿、烧毁了占地二十五至三十平方公里的建筑奇迹、将代表三千年智慧结晶的藏书楼化为灰烬呢?他们反而对这种毁灭文化的行径洋洋自得,他们称之为壮举。仅此一端,即可令额尔金与埃罗斯特拉特(他烧毁了厄法兹的阿耳墨忒斯神庙)和奥马尔哈里发相提并论。他也不愧为将巴特农神殿的大理石雕像锯成两截掠回英国的那位额尔金七世的真正孝子。到底是谁,全然不顾我们最高司令官震烁古今的强烈抗议,干了这些事呢?好了,我们已经义愤满腔。”

吕西最后带着强烈的反英情绪说,圆明园之毁,应归罪于英国人,归罪于他们“极端的民族主义”,以及这个民族“贪得无厌的自私自利”。

彻底否定和谴责烧毁圆明园的声音有更充分的理由和根据,它的理论根据来源于普遍的道德观和西方文明的价值观。

海军上尉巴吕直言不讳:“野蛮战争的邪恶,必然导致这些与我们自诩的文明格格不入的种种行径”。

夏西隆男爵表示愤慨。在他看来烧毁圆明园的行径,可以毫不犹豫地定性为“野蛮”:“因为我们已经身处十九世纪,因为我无心地却又不可避免地会做如下对比�

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