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第二十章　火烧圆明园（7）

因此，柯利诺不赞同孟托邦拒绝参与烧毁圆明园的行动。他觉得孟托邦几乎没有把那“七位死在中国人手里的法国人”放在心上。反过来，他倒是称赞英国人不像他的顶头上司那样对圆明园里的“玩艺”心慈手软，尽管它们的价值不可估量。按他的说法，一个真正的军人，只有在“穿着老百姓的装束、在古董店里闲逛时”，才有资格在这类东西上花心思。他还大胆地补充道：“在战争期间，特别是在远离祖国六千法里的地方，我们是士兵，是军官，仅此而已”。

作为法军的两个师长之一和对华远征军的第三号人物，他对自己的主张直言不讳：“假如必须由我本人来执行这样的任务，我不想说自己不会受到痛苦的震撼，但我不会因此有丝毫的犹豫。”

瓦兰（杜潘）同样认为英国人的做法顺理成章。

他也承认，“很多人谴责这场大火，视其为毁灭文化的野蛮行径”。但他要求人们在做出判断之前，首先要了解导致这一决定的各种原因。他赞同英国人放的这场大火，认为“毁灭圆明园是一次残酷的行动，但也是一次必不可少的行动，最终缔结和约，就应该归功于这次行动。我的看法是，英国人看得准，干得好。”

杜潘上校是孟托邦将军率领的法军部队参谋、地形测量处主任，他也直截了当地指责他的最高长官。他批评孟托邦缩手缩脚，过于在意别人的说三道四，而不是“从军人的角度尤其是形势的紧迫需要出发做出判断”。虽然他申明尊重长官的决定，但他仍认为这个决定是错误的，因为做出这样的决定，“仿佛是身为一军之帅，却从一个古董商的眼光出发决定自己的行动。”

“古董商的眼光”，这个说法值得记录在案！因为即便就字眼的古义来说，“古董商”的意思就是“考古学家”。

为了维护自己的立场，杜潘重新拾起额尔金提出的种种论据，但他也提到了“更为重要的理由”。他解释道，他发现“中国官员”正在拖延谈判的进程，所以尽快结束谈判才是当务之急。“为此，必须恫吓中国官员，一定要让他们清醒地意识到，事先声明的如果10月23日不能签订和平协议，就会将北京的皇宫化为灰烬的说法绝非空话。拿圆明园开刀，我们就清楚地表明了这话的份量。这样一来，他们存心将谈判拖入严寒季节，迫使我们陷于要么离开北京、要么在极危险条件下度过严冬之两难境地的阴谋也随之破产。如果此计得逞，他们将获得四至五个月的喘息时机，在我们的后方重整军队，挑起北方鞑靼部落的狂热，一俟春天到来，他们就会完全控制整个局势。”他又补充道：“火烧圆明园是一记晴天霹雳，使他们的全部计划彻底破产。”

葛罗曾称赞孟托邦拒绝参加火烧圆明园的行动，并说孟托邦这件事“干得漂亮”。可杜潘并不欣赏孟托邦干的这件漂亮事。

我们在前文中曾经讲到，年轻的阿尔芒·吕西严厉谴责“英国人毁灭文化的行径”，并称赞孟托邦拒绝参与其中。不过，现在应该给上述说法打个折扣。在他10月20日寄给一位上校朋友的信中，吕西所言实际上完全相反！他毫无保留地支持额尔金的决定，而且与这位英国特使持相同的论点。他开篇就对收信者说：“世界第八大奇迹，我们刚刚将其洗劫一空，英国人又刚刚将其付之一炬。圆明园，这历经了数朝数代的杰作，是我平生所见最漂亮的东西，今生今世再也无缘一见了。”

他接着说道：“我上面谈到的洗劫事件，您将在报纸上看到报道。毫无疑问，肯定还会有对我们说三道四的种种议论随之而来。”写下这些文字的时候，这位年轻人已经预计道，洗劫圆明园免不了要在巴黎受到批评和谴责。他接着说：“我不想对此类事件进行辩护，但请允许我指出这一事件在打击敌人士气方面所发挥的实际作用”。他认为，“在当时，这是唯一可行的打击中国官员特别是中国朝廷士气的途径。洗劫和烧毁北京城与之根本不可比拟……，而通过圆明园，我们将矛头直指皇上”。他最后说，如果在未来几天里能议和成功的话，那么必是这一“壮举”之功。鉴于“小民百姓”在此举中幸免于难，所以它更能给人以强烈印象。

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第二十章　火烧圆明园（8）

阿尔芒·吕西在去日本游历一番之后，于1861年1月20日在上海给他父亲写信，在信中他再次提起英国人对法国人洗劫圆明园的指责，对英国人表示愤慨，同时对双方捣毁圆明园的共同责任各打五十大板。他