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都不能健康，这个东西学了干什么 呢？对不对？这是很现实的问题。重点是你定力不够，要想 戒学得好，必须要定。一定了以后，就不需要谈戒了，他杂 念妄想都不乱起，那就是戒了。你定了以后也不要谈慧了， 定中自有智慧来了。
道家所讲“鸿濛”，是定的初步，如果拿佛教的教理配 合来讲，就是四加行的第一步得暖。暖、顶、忍、世第一 法，这是佛法里的四加行，不管大乘、小乘离不了四加行。 鸿濛境界，混沌境界就是得暖。所以这位同学问的问题，现 在答复了，也解释了这个鸿濛混沌。它与昏沉差别在哪里 呢？昏沉是自己做不了主的，鸿濛混沌境界是自己证人这个 境界，做得了主。拿唯识的道理来说，鸿濛混沌的境界就是 五遍行的作意而成，但是昏沉不是作意来的，而是由习气 来，两个详细的差别在这里。不过不能随便去讲理论，要好 好用功体会才能清楚。
先天真一之水来了该如何
当你空到极点，什么都没有，到了一切“鸿濛未分”这 个境界，“便是先天真一之水，非后天有形之水也”。这个现 象并不是身上有个水来了，“先天真一之水”，用方位来代表 是北方壬癸水，拿人体来讲，是下面。天一生水，等于说我 们生命上的春意发动，并没有加任何的妄想，并没有加任何 的欲念，就是所谓“天地纲媪，万物化醇”的境界，也就是 鸿濛的境界。这个有水的现象，由下而上升，等于我们物理 上的水蒸气由下面上来。
“学道之士，若能摄情归性，并两归一，才复得先天真 水，水源至清至洁”，“先天真水”也就是真的活子时，这是 金丹一点的根基，所以�
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