第24部分(第3/4 页)

行。侨析　生：《京津拳匪纪略》。 连义和团行军出动的仪式，也是照搬中国戏剧舞台上的场面：〃大师兄身穿黄靠，头包黄巾　，马如飞，黄令旗招展，人皆让路。〃杜某：《庚子日记》，载《义和团史料》。　所谓〃靠〃，是京剧中武将的服饰，为　了加强舞台造型的装饰性，〃靠〃上还插着花哨的小旗，战斗时随着舞蹈动作的旋转，小旗　飞舞，煞是好看。于是，义和团的将领也是这种打扮……〃拳众中，有背插四旗如剧中战将　者〃。而〃披发而金箍者〃，显然是装扮成了孙悟空。更有甚者，〃有团自称猪八戒者，刀　剑皆不用，竟以拾粪之耙，旋舞如飞〃。至于〃涂脂抹粉〃并且梳起两个朝天小辫儿的，为　京剧中童子的标准扮相，比如《空城计》中陪同诸葛亮在城楼上弹琴的那两个心里发虚浑身　冒冷汗的琴童便是……〃每团出队，先以二童子为前导，双丫直裰且有涂脂抹粉者〃。　黄曾源：《义和团事实》，载《义和团运动史料丛编》。 义和团的队伍中，还有引人注目的女兵，这便是源于天津的著名的〃红灯照〃。史料称，天　津红灯照，〃皆十###岁处女为之〃。这个年龄的姑娘正是处在无论穿什么都耐看的好年华　，更何况自从加入了义和团，师兄们便把她们认真地打扮起来，以显示〃中国女人的风采〃　：个个头裹红巾，腰扎红带，绛色裤褂，大领双脸鞋，头巾上写〃协天大帝〃四字，红兜肚　上写〃护心镜〃三字。走路时左手持红巾，右手持红扇，亦有提红灯者，沿街走来如舞蹈状　，前后有力士护卫。〃红灯照〃的首领之一是个叫〃翠云娘〃的姑娘，江湖卖艺出身，在上　海街头表演的时候被洋人巡捕抓去，在租界的牢房中受到侮辱，她对洋人的仇恨比任何一位　红灯照都深，于是她的打扮也更不一般：〃周身锦缎，衣履一碧，双足纤小，貌益艳丽。〃　红灯照的姑娘们敢作敢当，她们高举着写有〃守望相助〃四字的大旗上都明确标出〃某村　某铺〃的地址，她们要让世人一看就知道这群〃不爱红妆爱武装〃的女子们来自何方。 封建社会里，〃女人下贱和污秽〃的观念使帝国底层妇女始终挣扎在非人的生活状态中。终　于有这么一天，她们，年轻的、对未来生活还没有完全绝望的，甚至依稀有着美好想像的贫　苦女子们，终于有了和男人平起平坐的机会。她们可以宣泄自己的情绪，表现自己的勇气，　可以不再受肉体的饥饿和欺侮、精神的压抑和束缚，可以有生以来第一次感觉到是一个〃人　〃。于是，她们纷纷不顾父母的拼死反对，结伴冲出家门，融入到那个惊心动魄的历史时代　之中了……〃津郡女子多有练习红灯照者，父母不能禁，常夜半启门，不知所往。有数日始　返，有一去不复返，其返者，询何往，则曰至外洋焚洋楼也。〃佚名：《天津一月　记》，载《义和团》。这些年轻的姑娘们经历了中国历史上最奇特的时光，她们光　彩照人的青春活力和极其悲惨的命运结局，凝固成帝国历史上一段永远说不完忆不尽的凄美　往事。 红灯照的女子们和义和团的年轻农民们，他们所能得到的关于人生、关于是非、关于信仰的　〃教育〃和〃启发〃几乎都是来源于中国戏剧中的故事和人物。 中国拥有世界上人数最庞大的戏剧观众，同时，也拥有世界上人数最多的戏剧〃演员〃。 中国人有在其日常生活的许多方面〃做戏〃的强烈本能和能够不自觉地生动到细微之处的优　秀的〃演技〃。 中国的戏剧艺术发源于何时，是一个很难考证明白的问题。按照一般理论的说法，中国戏剧　的产生晚于希腊的悲剧和印度的梵剧。关于中国戏剧的起源众说纷纭，或说出于巫，或说出　于优，或说出于傀儡，有人甚至说中国的戏剧不是〃土产〃而是来源于印度。无论如何，戏　剧从发端来讲来自于民间，它从诞生之时起就是为了娱乐大众，因为它比任何借助文字的艺　术形式更能接近大众和被大众所接纳。汉代以前，中国的农夫就已在农闲的时候〃自编自娱　〃了，农夫们的〃演出〃中已经出现了〃人物〃和〃情节〃，不再单单是某种祈祷的形式。　汉代的宫廷出现了〃弄参军戏〃，是一种歌舞和杂技混合的表演。南北朝时出现了〃踏谣娘　戏〃和〃大面戏〃，所谓〃大面〃就是面具，至今京剧行当中依旧把面具叫做〃大面〃，而　戏曲的脸谱正是从〃大面〃演变而来的。隋唐五代时期，中国戏剧的演出更加繁荣多样，后　唐庄宗皇帝就是一位戏剧〃爱好者〃，经常粉墨登场，还给自己取了个〃艺名〃，叫〃李天　下〃。唐宋两代，〃话本〃、〃百戏〃、〃鼓子词〃、〃影戏〃、〃杂剧〃等应有尽有。元　代的〃杂剧〃无论是剧本的文学性和舞台的表演性，都达到了