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不惜违反法律以暴制暴的英雄，在好莱坞极尽包装之能事的特技效果

里，以每走一步就杀一个人的方式取悦着观众，除了给人的感官带来冲击外，唯一说明美国

社会的，就是这个强调个人的国家，现实中极其缺少挺身而出的英雄。

其实美国就是这样一个社会：一个警察一年内不见得能向罪犯开几枪，弄不好哪颗子弹

打错了，就一辈子脱不了干系。

个人英雄主义的出现固然与好莱坞追求商业利益有关，但实质上与美国文化追求个性解

放、自我崇拜有着根深蒂固的联系，由于自我的过分释放，人与人之间极度冷漠、相互间不

负责任、缺少安慰与照顾，对公众事务、社会生活麻木不仁。人们对“英雄”的渴望只是等

待“英雄”来拯救社会，而不是自己去做英雄。

有一个事例可以窥见美国人对“锥幕英雄”崇拜的实质：

《环球文萃》前不久登载的有关消息说，美国动作巨星、银幕英雄施瓦辛格的传记出版

时，一个美国女孩极其兴奋地对记者说：“我就是喜欢看他杀人。”

是的，我就是喜爱看他杀人！

是的，喜欢看杀人！

是的，喜欢杀人！

是的杀人

我料想这个女孩如果真有机会目睹一场真的凶杀场景时，会很冷静且极有兴趣地旁观

的。

我有些害怕美国人了。

伴随着个人英雄主义出现的。就是美国文化里腐朽的享乐原则。由于严重的债务危机、

家庭破裂、种族歧视、暴力犯罪、性解放、吸毒等社会问题对美国大陆的浸透，美国人充满

了极度的悲观、迷惘和自甘堕落的情绪。而这些又被好莱坞作为取得利益的手段大肆地渲染

到银幕上。这些所谓的艺术化的社会问题影片或许是好莱坞的编导们启示社会的手段，但高

片酬、大投入很难具有这样的说服力，追逐票房的影片公司所关注的也最终不是影片的社会

效果。在金钱至上的美国社会里，钱，开始是，而且最终也是人们追逐的目标。金钱至上、

享乐主义在这个社会及他们的电影里肆意横行。

在这样一个背景下的美国影片总是交待给我们这样一个假象：美国是一个充满了各种机

会的社会。在这里你不需要太勤奋的工作，也不需要刻意的选择和奋斗。说不定哪一天，幸

运之神光临你的头顶，你就实现了你想要的一切。虽然以前你不知道你想要什么。

实际上美国人也差不多就是这样做的，追求自我的结果使他们不停地变换工作，而不是

努力地在某个行业、某项领域内刻苦敬业的拼搏下去。

好逸恶劳是这个国度里最弥满的气息。而对于经济刚刚起步的中国而言，尤其需要每个

人特别是年轻人团结、刻苦、敬业、艰苦、努力地奋斗下去，而这些其实是我们的文化所固

有的、最优秀的部分。我们不想也不应该使它在以好莱坞为代表的“文化侵略”中消逝殆

尽。

4．对于好莱坞我还是要做一个“伪道者”

也许有人说我过于认真了。有点刚刚改革开放时“谈性色变”的味道。

是的，我是认真的。因为我不认真的话我就承受不了我自己。

因为有一年多的时间我几乎是整日地沉迷于好莱坞营造出的世界里。我大约看过了二百

余部好莱坞电影。因为对电影的无知我翻阅了大量评介电影的文章和杂志，每天在书籍和电

影里来回地求证，求证的结果使我确认，所看的影片几乎均为所谓的经典名片（还有一个意

外的发现就是：经由台湾和香港到达中国大陆的盗版渠道十分畅通。对此香港人的解释是：

不是美国人自己盗出来的我们哪有饭吃。我们最头痛不是如何盗出来而是如何运进大

陆。）。

看着看着，我发现了一个现象：影上片越靠近现在，里面的暴力镜头越多。这些经典影

片中少有暴力和色情的只占10％左右。

我倒是可以有理性地在看电影的时候命定它是“艺术”的。可是并不是每一个中国人都

会这样来命定。实际上很多的影片让人实在无法把它与艺术二字联系起来