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唯一的遗产，就是让所有的政

治丑闻后面多了“门”这个字眼。

“不忘记、不原谅”的表现，是各类文化产品中反思主题反反复复的出现。拿水门事件来说，

电影《尼克松》、《迪克》、《所有总统的人》、《我的美国同胞》都有对水门事件的再现

和反思，电视片《辛普森》、《X档案》、《福图拉马》、《爱家男人》《什么都不信》《星

期六现场秀》中也都有反映水门事件的剧情，至于歌曲《迪克完全是个屁眼》《美丽的可怜

虫》，一看标题就知道有多么寒碜尼克松。当然，文化产业对政治错误最不依不饶的典型，

还是越战的“文化工业”。且不说书籍、电视、歌曲、漫画等，就拿电影一项来说，作品就已

经汗牛充栋。奥利弗斯通的越战三部曲《野战排》《生于七月四日》《天与地》是最信手沾

来的例子，《现代启示录》、《逐鹿者》、《杀戮场》同样经典，至于不太经典的，比如

《越战突击队》《草莓宣言》《归乡》《越南血战史》《越战家书》《早安越南》《前进高

棉》《汉堡高地》等等更是不计其数。

可以看出，在人类天生的健忘倾向面前，西方的文化产业主动承担了守护记忆、背负记忆、

传载记忆的责任。面对权力我们可能手无寸铁，但是至少还有记忆。相比之下，中国有多少

文艺作品在守护我们的集体记忆呢？越战之中美国阵亡士兵不到六万，就引起了如此波澜壮

阔的文化后果，中国的

“三年自然灾害”死亡成千上百万，我们有几个电影反映那些苦难？与

麦卡锡主义时代接近的但迫害程度惨烈得多的中国

“反右”，又引起了多少文化上的回音？面

对血流成河的土改、镇反、文革、四清，我们的奥利弗·斯通在哪里？我们的《晚安，好运》

《战争的迷雾》《弗罗斯特/尼克松》在哪里？显然不在《上海宝贝》里，或者《大话西游》

里，或者《无极》和《遍地尽是黄金甲》里。权力固然封锁了记忆，但是社会本身、公众本

身又有多少回忆的冲动、诉说的冲动、用历史的火炬去照亮未来的黑暗的冲动？

对于历史的伤痛，我们习惯于说“过去的就让它过去吧，何必揭历史的伤疤”；对于哪怕映射

这一伤疤的文艺作品，我们涂抹着西方解构主义、荒诞主义、后现代主义的口红的嘴巴又说，

“这种宏大叙事是多么的土气”。但是，但是，如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待

历史的态度里，它同样可以体现到我们对现实的态度里――事实上，当我们的文艺作品用五

光十色的豁达、诗意、颓废、华丽、放荡、恶搞，以及最重要的，沉默，去包裹怯懦时，它

正在体现到我们对现实的态度里。

《弗罗斯特》、《晚安》、《迷雾》这样的作品集中出现在这几年，绝非巧合。显然，这些

作品的编剧导演都或多或少有影射当代政治、尤其是伊战的企图。《弗罗斯特》中对窃听的

讽刺，暗合美国政府伊战以来的“反恐”窃听政策；《晚安好运》中对“恐共症”的批判，也可

以被理解为对

911以来“恐穆斯林症”的影射；而《迷雾》对战争的反思，几乎就是对伊战

的直接批评。也许，历史的妙处正在于此：它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和

未来的寓言。

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就这样被你笑话

“为了解决非法移民问题，国会刚刚批准通过了一个法案，该法案提议在美墨的

2000英里

的边境修建一条长达

700英里隔离墙。你看，这就是让布什总统做数学的后果……自从布什

在八国首脑会谈中说脏话这个事情被抖露之后，很多人觉得受到了冒犯，说实话，你们觉得

受到冒犯了吗？我倒觉得布什吃黄油卷饼的吃相才真正让人受到冒犯呢……”

这是一个普通的夜晚，十一点半，美国