第11部分(第3/3 页)

政权”的产生作了充分的准备。公元前三千年以后，制作星历已经不再神奇，星历神皇帝开始了“赋闲”时期。随着生产积累的出现，氏族间的斗争加剧，直到商，周之间的斗争。在氏族斗争的关系上，需要一位“利剑之神”，于是，皇帝走马上任（据史记），杀了山东土著蚩尤，臣服了河淮的炎帝。

下面一段古文精彩描绘了皇帝杀蚩尤的神话。文中，皇帝写作黄帝，这是因为秦始皇“霸占”了皇帝两个字。到了唐，宋时，就是史记书中的皇帝也一律改作黄帝。

“昔天之初，（　）作二司，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司（ ）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝，，执蚩尤杀之于中冀，以甲兵释怒。用大正，顺天思序，纪于大帝，用名之曰，绝（　）之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故，名曰质。天用大成，至于今不乱。”

上面一段话有一些是后人加的内容，原始的内容是赤帝与蚩尤的斗争，这是公元前三千年时候的事情，这个时候还没有黄帝。蚩尤是山东的土著，蚩尤的遗址开始于公元前六千年。

黄帝地位的最后确立在周，春秋以后：

周，春秋时，出现了两个并列的“帝”，一个是炎帝，一个是黄帝，发生了两个帝争正宗的斗争，黄帝被认为是来自西方，炎帝则是东方和南方。炎黄的正宗问题争论了几百年，西汉时史记书中说：黄帝对炎帝“三战而夺其志”，处于“战争状态”。直到唐，宋时炎黄才联起手来。

古人从众多的流传中（只能是流传，零碎的记载也是依据于流传），寻找出来华夏和炎黄，华夏和炎黄都是“村落”早期。村落的早期也就是社会的早期。早于村落的事情“没有流传”，古人不能知道。古人对自己的起源认识达到了最早时期。我们中华人对于自己的起源知道得这么早，这么准确，与社会开始的时间同样长。在世界民族中是唯一的，这不能不说是人类认识史的奇迹。

关于我们中华人的自称，作了上面的介绍，其实，值得介绍的名字很多。在古中华时代，每一支氏族都有自己的名字，每一个名字有一段历史故事，这些名字的故事综合起来就组成了一部古中华历史。

在今天，能够知道，这四个起源名字的时期已经是古中华“人”的成熟时期：中华人结成了村落，是社会时期。在社会以前，中华人有长长的一段起源时期。古人只能知道华夏和炎黄那么早，不能知道得更早。在今天有对遗址的考古发掘，考古的遗址向我们揭开了更早时期的历史面貌。