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地书籍。像《诗》、《论语》、《孟子》诸书都耳熟能详，几乎能横流倒背；而对于《易》、《尚书》、《春秋》、《礼记》之类的儒也都十分熟悉，能融会贯通。弘历很喜欢史书，他孜孜不倦地通读《史记》、《汉书》、《唐书》、《明史》等多部正史，如饥似渴地阅读《资治通鉴》、《通鉴纲目》、《贞观政要》诸书，他的过人天赋和学业的长进，令以才子自居的福敏深感震惊。

弘历登上皇帝宝座以后，对于启蒙老师福敏心存感激。乾隆十年（1745年），福敏以疾病乞求解任，乾隆圣谕加封为太保。乾隆二十二年（1757年）福敏去世，终年八十四岁。乾隆皇帝亲自致奠，赐祭葬，入祀贤良祠，谥文端。史称：“直内廷与蔡世远、雷善，尤服膺朱轼。既乞休，语曰：此位岂易称？我浮沉其间，君不我嗤耶？”乾隆四十四年（1779年），六十九岁的乾隆皇帝亲书《怀旧诗》，对于旧学诸臣都称先生。乾隆六十年（1795年）二月，八十五岁的乾隆皇帝赠福敏太师，诏称：“冲龄就傅时，（福敏）启迪之力多矣！”

2。朱轼

朱轼字若瞻，将西高安人，康熙三十二年（1693年）举乡试第一，康熙三十三年（1694年）进士，历任知县、主事、郎中、陕西学政、光禄寺少卿、奉天府尹、通政使，政绩蜚然。雍正时期，充《圣祖实录》总裁官，入值南书房。随后，加吏部尚书衔，历任吏部尚书、文华殿大学士、兼兵部尚书，署翰林院掌院学士。

乾隆元年（1736年），朱轼充《世宗实录》总裁官。九月，病笃，乾隆皇帝亲自探视，朱轼坚决要服朝服到户外拜？？皇帝，第二天，不幸去世。朱轼遗疏称：“万事根本君心，用人理财，尤宜慎重。君子小人，公私邪正，判在几微，当审察其心迹而进退之。至国家费，本自有余，异日倘有言利之臣，倡加赋之税，伏祈圣心乾断，永斥浮言，实四海苍生之福。”乾隆皇帝深为感动，辍朝哀悼，亲临致奠，赠太傅，赐祭葬，谥文端。赵尔巽称赞他：“朴诚事主，纯修清德，负一时重望。高宗初典学，世宗命为师傅，设席懋勤殿，行拜师礼。轼以训进讲，亟称贾、？？、宋五子之学。高宗深重之，《怀旧诗》称可亭朱先生。可亭，轼号也。”

值得注意的是，朱轼不仅是一位通晓儒的帝师，而且还是一位人情练达、精通政务的大臣。史称他：“公为政，练达有体。自为县及浙抚，未尝假宾佐，摘伏多洞中，吏不能为奸，政事之外益著书。”

雍正选择朱轼为皇子弘历的师傅，看重他的人品、学问，特地在懋勤殿设立教席，行拜师礼。朱轼对于儒家学烂熟于心，特别钟意于张载之学，融会贯通，主张身体力行。他深入浅出地讲解义，阐述儒所包含和传达的微言大义和深邃思想，讲古文学和今文学的学案纷争，讲贾谊、？？仲舒、朱熹、王守仁。十二岁的少年弘历学得如饥似渴，津津有味，广吸博收。史称弘历：“已熟读诗、书、四子书，不遗一字”。“今上（乾隆）在藩邸时，闻公讲生民休戚，历朝治乱甚悉。”

3。蔡世远

蔡世远字闻之，福建漳浦人。康熙四十八（1709年）进士，改庶吉士。他是一位活学活用的饱学之士，一直宣称要读书明志、学以致用。巡抚张伯行赏识他的才华，曾请他入使院校订先儒遗书。大学士李光地倡导宋五子之书，以此激励后学，得蔡世远，深为器重。康熙命纂《性理精义》，大学士李光地充总裁官，推荐蔡世远为分修官，共同纂修《性理精义》。这是一部非常精辟的儒学专著，此书后来成为弘历的重要学习课本之一。

雍正元年（1723年），特召蔡世远充编修，入值上书房，侍诸皇子读书。蔡氏历官侍讲、侍讲学士、少詹事、内阁学士、礼部侍郎。蔡氏出身于教育世家，史称其：“手定学约，躬行率先，儒风大振。父子相继为全闽学子师；前此未有也是！”雍正皇帝很赏识他，特地在上书房设教席，礼请蔡世远为皇子之师，教授弘历史大义。史称蔡世远：“侍直内廷十年，卯入而酉出，未尝一日辍。”

蔡世远治学十分严谨，教学讲究启迪心智：公侍皇子，凡进讲四书、五及宋五子之书，必近而引之身心发言处事所宜设诚而致行者？？？？。自身心以至治平之道，一以程朱为训，而必本于诚。他礼重宋儒理学，他说：“宋朝当理学昌明之会，周、程、张、朱，比肩而起，德性学问之功，昭昭若揭天壤！”

蔡世远从不督促弘历背诵书，而是注重阐述书大义，联系实际，举一反三。他还一再告诫他的聪明学生弘历，不要读死书，要领会