第20部分(第2/4 页)

恒没有忘记王钦若的“功劳”，任命他为参知政事，并让他和另一位参知政事赵安仁为封禅经度制置使，还有好多人都参与到了封禅大典的准备活动之中。

赵恒玩天书玩上了瘾，他在大殿上对众人宣布：就在五月十七日的夜晚，他又做了一个梦，梦见神仙告诉他下个月会有“天书”降临泰山。

赵恒说得煞有介事，群臣没有人敢反对，这事就成真的了！

他马上密令王钦若前去察看，果然在六月初六，王钦若从乾封县（今山东泰安）报告，有个不识字的木匠在泰山的树林子里发现了一条黄帛，黄帛上有字，这个文盲木匠就报告了皇城使王居正，王居正又报告了王钦若。

这道“天书”大费周章，先弄了个不识字的木匠，再层层通报，搞得煞有介事，无非就是为了说明“天书”的真实性。（不知道赵恒和王钦若连续造假累不累！）

赵恒再次大动干戈地迎接“天书”，宰相王旦领着群臣远远地迎接，赵恒也装模作样地跪拜，打开缄封，“天书”上写的是：“汝崇孝奉，育民广福。锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。”“天书”上别的都是陪衬，其实主要说的就是一件事：善解吾意，准备去泰山封禅。为了制造封禅的神圣，赵恒可谓不惜血本。

“谎言说上一千遍就是真理。”纳粹宣传部长戈培尔的这句话虽然有些不中听，可事实上还真是那么一回事。“天书”的接连降临，加上朝廷的大力宣传，大宋上上下下都已经陷入了狂热迷乱之中，大臣们一致同意给赵恒上尊号，拟定的尊号为“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”。赵恒心里这个美，他有些飘飘然起来。

事情进行到这一步，已经不能不用“荒唐”来形容了，因为这出大戏的策划、导演之一赵恒（还有一个就是王钦若）居然神魂颠倒，时常发癔症，认为天书什么都是真的。

人最难的不是骗别人，最难的是骗自己，赵恒成功地把自己骗倒了。

狂热迷乱是可怕的，有人就在这种情形之下浑水摸鱼，纷纷呈报各种各样的祥瑞，什么芝草、玉丹、嘉禾、瑞木，不一而足。这些东西当然不是那些献祥瑞的官员自己去找来的，而是驱使民力，到处搜刮得到的。

深山大谷的找些灵芝之类的东西，虽然会使民力疲惫，但要和赵恒的“大手笔”比起来，实在是小巫见大巫。当初为了供奉天书，赵恒决定修建的那座玉清昭应宫，堪称是个耗费财力民力的无底洞。

玉清昭应宫规模宏大。“凡东西三百一十步，南北百四十三步……总二千六百一十区。”为了保质保量地建成，赵恒委任三司使丁谓为修昭应宫使，丁谓由此开始得到赵恒的充分信任。

这么大的工程，以当时的技术水平，建造周期不可避免地会相当地漫长，主管部门和技术人员估计需要十五年时间，但丁谓为了表现自己的政绩，下令昼夜不停地施工，结果工期自大中祥符二年四月起，到了大中祥符七年十一月结束，提早了一半还多。

丁谓使用的是人海战术，每天在工地上劳作的人有三四万之多。除了工地上直接建筑的工人，供应施工原材料的人就更多了，陕西、山西、湖南、湖北、浙江、广西等地供应木材，河南、山东、湖南、山西、浙江供应石料，广西、河南、湖南、江西、陕西、山东等地供应颜料，山东、湖北、安徽等地还得供应墨、漆等其他物资，史称“役遍天下”，看来不是虚言。

各地官吏趁机作威作福，欺压百姓，在南方砍伐木材时，由于丁谓定下的期限紧急，服役的民工被迫日夜加班，有的甚至劳累而死，就这样官吏还指责他们拖延误工或者说要逃亡，将他们的老婆孩子收押入狱。

赵恒一个人的荒唐，演变成了全国的疯狂。

花费了如此之多人力物力建造的这个专门奉安“天书”的玉清昭应宫，一派金碧辉煌，连绘画都大量使用黄金，还将四方古名画置于壁龛庑下，成为建筑史上的奇观。可惜的是，这座凝聚了无数劳动人民血汗和智慧的宏大建筑，仅仅十多年后便毁于大火。

修建昭应宫除了劳民伤财，唯一的收获可能就是因砍伐巨木深入远山，发现了浙江雁荡山这一风光秀丽的名胜。当现代人们徜徉在峰、嶂、洞、瀑“四绝”交辉的秀美山川之中，尽情欣赏灵峰夜色、灵岩巧石、龙湫飞瀑和雁湖日出等美景之时，万万想不到它们的发现，竟会和荒诞不经的天书有什么联系。

有时人们追求的是一种东西，留下的却是另外一种别的什么，喧嚣一时的“天书”如同漂浮的