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落，其中“女知不及妇”，意思就是女孩子的智慧赶不上妇人。这样把“女子”和“妇人”分开来，如果谁嫌麻烦，那就过妇女节吧，妇女妇女，既包括妇人，又包括女子，但还是很多未婚女子认为妇女是结婚了的女人，拒绝过三八节。

鲁迅、毛泽东都视孔子倡导的封建礼教为洪水猛兽，其实封建礼教也是发展的。孔子说：“殷代沿袭夏代的礼制，所增减的能知道；周代沿袭殷代的礼制，所增减的能知道。如果有谁继承周代，即使延续一百世也不会糊涂。”（殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。）至于后来礼崩乐坏，过了两千多年，怎么能怪罪到孔子头上呢，孔子不是一只筐，什么罪过都可以往里面装。

礼崩乐坏两千年，为什么我们还被称做礼义之邦？那是在吃老本，是《论语》等圣贤书潜移默化的结果，尽管后世迂腐的儒生对孔学消化不良，没有将它发扬光大。礼崩乐坏了，底子还在，积淀很深，除非你不承认我们身边还有传统美德。传统美德不是十年百年可以造就的，除非你只看见了射兔之功，而抹杀了弓箭之效。

对于孔子和儒家，我们曾经动摇过，否定过，当我们找不到回家的路的时候，才悲伤地意识到，是我们自己把光彩夺目的文化遗产轻易地抛弃了。路途为人所忘，目的令人愈念。

动摇了的信念，到了危机时代，反而为人所重视。读《论语》，不要拘泥于各种考证的比较，太累，要学陶渊明那样，轻轻松松地读，不求甚解地读，乐在其中地读，必定大有收获。

本人选取《论语》中40个关键词，形式上重构，内容上解构，以整理自己的阅读体验。书　包　网　txt小说上传分享

1、“学”无止境

据说开篇第一章就有多种理解，但那是有考据癖的专家的烦恼，先看原文——子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

能把通俗的东西诠释得很深奥，是一种本领；把深奥的东西解释得通俗，更是一种功夫。我没有那些本事，但提倡看古籍要轻轻松松去理解，那一章的意思就是：读书、生活、总结。要学习，读书是最有效率的途径，愉快啊；但书本知识也不能穷尽大千世界，有远方的朋友光临，斟酒上菜，听听异国他乡的风土人情，以及他们异样的见解，有时胜读十年书啊（孔子不是说过“无友不如己者”吗，见）；知道自己学识浅薄了吧，但不必郁闷，怎么办呢？学呀，活到老学到老嘛，孔子那么博学，五十岁才开始学《易经》呢，我们三十岁学《论语》还会迟吗？《学而》的第一章就是这么精妙，读书、生活、总结，再读书、生活，无限循环地修炼毕生，而不是毕业。

学习到底为了什么？

孔子说学习是为了提高自己（古之学者为己；今之学者为人），是为了立身处世，说话得体（不学诗，无以言；不学礼，无以立），是为了不背离大道（君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫），是为了达到完美的境界（加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣）。

学习成绩好了有什么益处？

孔子说可以纠偏，即通过学习，改正愚昧、浮荡、损物、偏激、作乱和狂妄的弊端（），可以观风察俗当记者，沟通情感骗老婆，抒发怨恨交朋友，捉鸟捕猎，沾花惹草（小子何莫学夫《诗》？《诗》可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名）。

一言以蔽之，学以致道，学以致用。用是功用。那到底学习有没有什么实惠呢？

功利也是有的，孔子说学得好可以管理政务，当外交官（颂诗三百，授之以政……使于四方），就可以拿工资买饭票（学也禄在其中矣），除非象樊迟那样自甘下流去学种庄稼办菜园（）。当然要学以致用，否则不能独立工作，读再多书也没有什么用（不达……不能专对，虽多，亦奚以为？）。但孔子似乎更欣赏学而不出仕的人（三年学，不至于谷，不易得也），比如漆雕开推辞说没自信（），闵子骞拒绝给恶人做事（：善为我辞焉）。但孔子的学生子夏，却是明明白白地劝人出仕，表达了一种观念家与事业家不分离的观念（仕而优则学，学而优则仕）。

那怎么样才学得好呢？

孔子说学习态度有四个层次：天才为上，主动学而成才为次，被动去学又次，不学无术为下（1生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣）。但学习效果有三种境界：懂得的