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较容易衡量自己的真实能力，就不会出现像小川一样急功近利的心态了。

丢掉胆怯和害羞，更快融入新集体

生活：初入职场，对新环境不了解，因害怕说错话而不说

话，难以融入新集体。

修行：胆怯是自己吓唬自己。

有一次跟朋友聊天，他跟我说起了公司新来的一个大学生，“我觉得跟他交流特费劲，感觉他不是这个部门的。”我问他原因，他说了几个细节。

他们部门每个星期都有一次项目例会，主要是对已经完成的项目进行评估、跟进正在进行的项目，对将要着手的项目进行创意汇总。这种会议之所以每个星期一次，就是为了集思广益，让项目更顺利地进行，大家的发言自然是会议的重心。可新来的大学生每次开会都很少说话，有时问他有什么意见没有，他就说“目前没有”，要么就说“这个项目创意挺好的”。

“他来了快三个月了，一次建设性意见都没提出过。你知道做创意这行，需要的就是点子，不管是好点子还是孬点子，都得说出来，大家一起琢磨。但他就跟个局外人一样，好像这些项目都是我们的，跟他一点关系都没有。”朋友抱怨说。

我问他：“他只是开会时这样，还是平常就很少跟你们交流？他工作能力如何？”

朋友说：“他执行力很好，理解能力也不错，说实话是个好苗子，可就是不跟我们交流。不光是开会，平常我们闲聊，说点工作以外的闲事儿，他也一言不发，有时候都忘了他坐那儿了。我们有时开他玩笑说：你不说话是不是心里正鄙视我们呢？这孩子急得脸都红了，急着说没有，没有，就是不知道说什么。其实他也是个实诚人，埋头苦干，没有那么多花花肠子，可他不开口，有时我都怀疑他适不适合在创意部门了，留在制作部门会不会好点？”

我想了想跟他说：“你可以私下跟他交流一下，问问他做这份工作是否吃力。还有，最好表现出你对他开口说话的期望。然后再观察他一段时间。”

过了一段时间，我跟这位朋友一起吃饭，又聊起了这个事情。他说跟这个新人聊过一次后，对方表现好多了，会上也开始提意见了，虽然意见不成熟，但起码觉得跟大家一条心了，共事起来舒服多了。

人不同的性格造成在面对新环境时有不同的表现。活泼、外向的人更容易融入新环境，而内向的人则比较慢。按照朋友的描述，那位新人的性格内敛，交际能力相对较弱，进入新环境后容易胆怯，常怕说错话而不敢开口。

克服胆怯，最重要的是克服内心的不自信，以及对外部环境可能出现的负面影响的过度夸大，说白了，就是不要自己吓唬自己。

我想起了一个佛教故事，可以跟所有畏惧新环境的人分享。

在古老印度的王舍城外有个寺庙，叫作松寺，享誉古今。有一天，松寺里来了一个刚刚受戒的比丘，是个老人家，对佛法还不太了解。

有一日，师父对这位比丘说：“有个女居士非常虔诚，也非常聪明，对佛法有一定的了解，对比丘非常恭敬，是个有清净心的人，时常会来寺里请这里的法师开示。她每天会供养一位比丘，今天轮到你去接受供养了。”

比丘一听，心里特别害怕，怕自己佛法不精，女居士比自己强，既担心露怯，也担心不能给女居士正确的指引，所以不敢去。但这是寺里的安排，又不能不去。比丘只能硬着头皮、战战兢兢前往女居士家里。

因为胆怯，比丘这一路走走停停，恨不得中途出个什么事，这样就不必去了。可一路上什么事都没有发生，他还是到了女居士家里，但已经超过了约定的时间。

女居士看到比丘，觉得这位比丘年长，一定是位德高望重的老法师，所以特别欢喜。她恭恭敬敬地让比丘上座，并给了特别的供养，希望能从比丘那里得到宝贵的佛法。供养结束后，女居士跪在比丘座前，行五体投地大礼，诚心求法。比丘如坐针毡，满头大汗，“我哪里懂什么妙法，我也刚入佛门。”他很想这样告诉女居士，但看着女居士无比虔诚，又说不出口，不禁为自己的无知感到惭愧，于是不自觉说了一句：“人愚无知，实在苦恼！”其实他说的是自己，可女居士却当成了一种开示，跪在那里低头思索。趁着女居士思考琢磨的时候，比丘一溜烟跑回了寺庙。

女居士想了很久，竟然立即顿悟：“原来苦都是来自愚钝无知，这正是十二因缘的根本啊。愚钝才远离佛法，无知才不懂佛法，导致不断经历轮回，生出诸多苦恼。”她反复琢磨，立即证得