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产西梁，卓荦耐劳，能远行负重，羊群有一源羊为首，自然慑服无哗。北

平市井人管这种羊叫领魂羊，因为带队往来终岁辛勤，到头来可免一

死，是羊群中最幸运的了。

早年北平宰羊，不是送往屠宰场宰杀，而是由羊肉床子请阿訇来，

先唪一段《可兰经》而后由阿訇操刀宰杀。屠羊都在天亮的一清早，笔

者幼年每天清早上学，总要经过一家羊肉床子，木桩上用铁钩挂着无

头屠体，地上血渍斑斑羊肉堆在一处，实在惨不忍睹。来到台湾虽也

常吃羊肉，可是阿訇唪经屠羊的情景仍有时在脑子里打转，从前是不

敢逼视，现在是想看而不可得啦。

北平耍猴儿的除了主角齐天大圣之外，也有一狗一羊为配，这种

羊也是大尾巴绵羊。耍猴儿的说：绵羊心灵性巧，教玩意儿两三遍就

会而且记住就不忘了，山羊可就不灵光啦，教起来费事，而且转眼就

忘。另外山羊吃得多费草料，拉得多到处留情随地撒羊粪蛋儿，如果

有人叫到深宅大院去耍猴儿，弄得满院子都是羊屎蛋儿岂不大煞风

景，所以耍猴儿没有用山羊的道理在此。

新疆督军杨增新，不但善演《易》礼，尤擅子平，更精羊卜。先师阎

荫桐夫子说：“杨鼎帅久驻天山南北路，得西羌异人传授羊卜，又叫灼

占法看休咎，灵验不爽。杨在被刺前一月，曾卜吉凶兆系主位大凶，并

且要见血光，谁知杨果然遇刺逝世。”羊卜方法，据说是用干艾绒来烧

羊腿骨，炙久骨裂来看裂纹长短、深浅、歪直来判断吉凶祸福的，源出

龟筮，木过西域改用羊髀骨而已。当初尧乐博士来台，在新公园露天

请客吃羊肉抓饭串羊肉，有位招待人员，是新疆库尔勒人（姓氏已记不

清）就对羊卜博解宏拔，得有真传，所谈休咎多数灵验。至于信不信，

就由您啦

昔日最高学府国子监

去年“双十”节成大林教授介绍一位荷兰邓霍尔先生来看我，接谈

之下，他是来台湾研究中国风土文物的，最近他在一本书里看到庄士

敦先生拍摄的几张北平国子监的照片。他对于前朝皇帝“临雍讲学”

这一套制度，觉得好奇，这对于现代的莘莘学子也有若干鼓舞作用，所

以很想知道国子监的概略情形，林教授一太极拳就打向笔者来了。笔

者离开北平已经三十多年，当年先伯是官学生，每月初一十五要到国

子监听“经授”课，笔者有时追陪先伯到国子监随班听祭酒讲“经授”

课，博解宏拔，肃括精深。当时年幼听了似懂非懂，兀坐无聊，于是偷

偷溜出来东瞧西看。听经受业虽然毫无所得，可是对于国子监里的一

切情形，了如指掌，历久不忘。

国子监在北平安定门内孔庙西边，和孔庙是有门相通的。它最初

建于元朝至元二十四年（1254），在元代是最高学府。到了明朝永乐年

间修建改为国子监。到了清朝乾隆年间，又加扩大，距今是六百多年

前的建筑物了。

国子监大门——集贤门，是一座黄色琉璃瓦文采灿明的大牌楼。

集贤门里，便是国子监最突出的建筑“辟雍”，它是一座重檐四垂，桁梧

复叠的大殿。殿的顶尖上，安了一颗巨大镏金宝顶。锦云金阙，映日

增辉。殿外环以月牙池，池上围着汉白玉石栏，虬龙顾尾，丹凤衔珠，

雕琢工巧，气象万千。四面有石桥可通，殿中设有讲经宝座，是皇帝

“临雍讲学”的讲堂，旁边竖立乾隆写的“御制国学新建辟雍圜水工成

碑记”石碑。

辟雍后面，正南有奂奂宏荣的彝伦堂，堂的正中设有康熙皇帝御

制“祭酒箴”屏幕，雅瞻工致，夔夔齐立，发人深省。东庑有“绳愆厅”和

“率性”、“诚心”、“崇志”三间讲堂，西庑有“博士厅”和“修道”、“正业”、

“广业”三间讲堂。彝伦堂是国子监祭酒讲学和生员谒见宗师座师的

场所，东西上堂是监生们听经受业、解惑的课室。

国子