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这是因为玛丽碧克馥把《上海假日》压在了她的手里，完全没有卖给大电影公司的打算，八万美元对她来说根本不算事。

她很聪明，她要拍摄《纽约假日》，不愿意被人说成是翻拍东方人的电影。

就算要公映《上海假日》，也要等到《纽约假日》放映之后再说。

到时候所有人都会认为这部东方电影是借鉴了她的《纽约假日》。

于是，林子轩打算扬名好莱坞的《上海假日》就因为玛丽碧克馥的私心而被存放在了联美电影公司的仓库里，无法重见天日。

殷明竹也没有了在好莱坞一举成名的机会。

除了极少数人，没有人知道在1921年的时候有一部高质量的中国电影在好莱坞放映过。

这是林子轩完全无法预料的。

说到底还是实力的问题，这是他在美国最深切的感受。

在上海，在法租界，他还算有能量，但在国外，他只是无根的浮萍而已。

张康任为了华人在美国的权益而奔走，美国黑人也在抗议着，北洋政府一片混乱……

这是个让人说不清的年代。

踏上邮轮的那一刻，林子轩回首望着自由女神像，感慨不已。

与此同时，在英国，有个美国人正在翻看着一本诗集，诗集的名字叫做《一代人》。

这个叫做托马斯艾略特的美国人是个小有名气的诗人，他为这本诗集深深的着迷，他喜欢其中的哲理诗和象征主义诗作。

尤其对于《死水》最为欣赏。

他认为这首诗表达了作者对社会的幻灭，对于世界的诅咒。

传达出一种对世界、对现实的厌恶、普遍的失望情绪和幻灭感，表现了一代人的精神病态和精神危机，从而否定了现代文明。

对于不了解中国现状的艾略特而言，这无疑是个巨大的误会。

不过，这丝毫影响不了艾略特此刻的情绪，他诗兴大发，要写下自己的诗篇。

于是，他拿起笔，在稿纸上写了一个单词，《荒原》。

第七十五章　从《死水》到《荒原》

托马斯艾略特在1888年出生于美国密苏里州的圣路易斯。

他曾在哈佛大学学习哲学和比较文学，接触过梵文和东方文化，对黑格尔派的哲学家颇感兴趣，也曾受到法国象征主义文学的影响。

后来他来到英国伦敦，认识了著名诗人庞德，接触到意象派诗歌。

1922年他出版诗歌《荒原》。

这部作品被评论界看作是二十世纪最有影响力的一部诗作，而艾略特本人的名气也高涨的近似神话，这部作品被认为是英美现代诗歌的里程碑。

艾略特看到林子轩的诗集纯熟偶然。

林子轩的诗集在美国发行量并不大，也没有造成太大的影响力，这本叫做《一代人》的诗集是一位美国游客带到英国伦敦的。

这位游客恰巧认识艾略特，所以艾略特就看到了《死水》这首诗作。

由此激发了他的创作灵感，开始写作长篇诗歌《荒原》，也正是《荒原》这首诗作让他成功封神，成为后期象征主义诗歌的领军人物。

在后来出版《荒原》的时候，艾略特曾提到过他写作《荒原》的灵感来自于一首不为人所知的诗人的诗歌。

那个时候，身在伦敦的艾略特根本不知道林子轩是谁。

从《死水》到《荒原》，只能说这是一个美丽的误会，两首诗作表达的意思完全不同，但诗歌就是这样，每个人都能有自己的理解。

林子轩在邮轮上也没有闲下来，他除了继续写小说外还要整理书籍。

答应严独贺的《白马啸西风》和《笑傲江湖》都要写出来，《寻秦记》要结尾了，他准备把《乱世佳人》的中文版刊载在《通俗小说周报》上。

这样一来，报纸上挣一次钱，成书出版的时候再挣一次钱，拍成电影的时候还能挣钱。

这就是后世所说的版权衍生出的多元化商业模式，可惜不能改成游戏和电视剧。

林子轩还在美国通过各种途径购进了一批书籍。

他在和季鸿明打这个版权官司的时候研究了美国的版权法，这个法律很有意思。

美国国会发布的第一部版权法是1790年的版权法。

这部法律保障作者14年出版“地图、图表和书籍”的专权，此后假如作者还活着的话他可以继续延长14年这个专权。