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下片一起，似答上片末句，但又不尽然。更将主人留宾之诚意一泻下来。韭虽菲薄，情却深厚。把酒听歌，簌然泪下。“空眉皱”三句，深一层叹息，但又自我解脱。“临分把手”以下，一“叹”字直贯下来，回顾往昔论文、顾曲之兴，难免今日之别，更不知把晤何时。而以问句结尾，使人不知如何解答。其起、结均用发问，尤为本词的一大特色。

这首词，从风格上说，和刘辰翁的其他的词，又有不同。本词以疏快胜，大开大合。确如况周颐所云：“须溪词风格遒上，似稼轩。”（《蕙风词话》）刘辰翁在宋末遗民词中，从词风来说，是不同于张炎、周密、王沂孙等人的。况周颐又说他的词“情辞跌宕，似遗山。有意意笔俱化，纯任天倪，意能略似坡公。往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。世或目为别词，非知人之言也。”他当是苏辛一派的豪放词在遗民词中的延续，从而丰富了遗民词。（金启华）

忆秦娥

刘辰翁

小序云：中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。

烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。

小序中的“中斋”，是邓剡的号。邓坚持抗元斗争，1279年崖山兵败，投海未死，被俘，与文天祥一同北遣，至南京放还，终不屈节。邓剡《忆秦娥》惜不传。

这首词从上元节临安道上行人稀少，引发了他的亡国之恨，词情凄苦，表现了一个士大夫对故国的忠贞。上片首先写上元节：“烧灯节，朝京道上风和雪。”“烧灯节”，即上元节，俗称元宵节。南宋都城临安，上元节多繁华热闹，《梦梁录》曾有这样的记载：“深坊小巷，绣额珠帘，巧制新装，竞夸华丽。公子王孙，王陵年少，更以纱笼喝道，将带佳人美女，遍地游赏。人都道玉漏频催，金鸡屡唱，兴尤未已。”这样的通宵欢乐，作者自然是记忆犹新的。这就引起了与当今的对比。如今去京城的路上，是风雪交加，是一片凄寒的景象。“风和雪，江山如旧，朝京人绝。”风雪虽然相同，江山也依然如旧，所不同的是在异民族的统治下，因而带来的变化是“朝京人绝”，这四个字刘辰翁的故国情深，跃然纸上。上片是写景，诗人以上元节惜日的繁华，对比当今的风雪交加，行人稀少，反映了政权的变化。

下片是抒情。“百年短短兴亡别，与君犹对当时月。”百年在历史的长河中是短暂的，我和你都尝到了兴亡的惨痛。我和你面对的仍是宋室亡国前的月亮，这似乎是可以自我安慰了。“与君”句，看似安慰，实际上更加触动了他的情感：“当时月，照人烛泪，照人梅发。”“梅发”，梅花白色，故即白发。这是说，同样是这个月亮，现照着的是伤心的眼泪，照着的是我们的萧萧白发。

这首词同刘辰翁的其他词一样，感时伤事，辞情凄苦，格调悲郁，是《须溪词》中的名篇。（何林天）

西江月

新秋写兴

刘辰翁

天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。

这是一首写七夕的词。题为《新秋写兴》，实际上是通过对七夕的描写、抒发了他的故国之思。

上片，写七夕的狂欢。“天上低昂似旧，人间儿女成狂。”“低昂”，升落的意思。天上日月的升落，依然如故。这里寓有山河依旧，人事全非之感。而人间呢？孩子们不分男男女女，仍然是狂欢如旧。“夜来处处试新妆，却是人间天上。”晚上孩子们都在试穿新妆，好像这里是人间天上似的。“试新妆”，《梦梁录·七夕》：“其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。”可见这是当时的习俗。“却是”二字，寓有深意，本来是沦陷后的临安，这些不懂事的孩子们，还以为是人间天上。

下片抒情，“不觉新凉似水，相思两鬓如霜。”在不知