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议论间，陡然听得前面一阵奇异的铃声响起。这铃声尖厉、阴森、刺耳，听在耳里，顿觉头皮发麻，浑身直起鸡皮疙瘩，令人十分不自在起来。三人抬头向那铃声响处望去，只见从那山道拐弯处，走出一行举止诡异的人来。这行人径直地向他们对面走了过来。

这铃声可怖，来得蹊跷，这些人诡异得超乎常理。这些人出现，顿时令人感到这剑门道上有一种阴风惨惨，悽悽切切的气氛。

骑马走在前面的皇甫瑞一見，叫声：“不好。”他对身后的紫琼、小兰道：“小心，我们碰上赶尸人了。”

紫琼和小兰一听，心头也一紧，连忙全神戒备。对紫琼、小兰来说，赶尸是曾经听说过，可是还从未见过，这可是头一次碰见。因为有关赶尸的种种传闻，再加上是女孩子，心里开始时不由有几分紧张。

说起这赶尸来，确是十分诡异和神秘的。在西南乃至西北道上，存在着一个十分神秘的“赶尸教”。这“赶尸教”中的人，据说不仅武功怪异，而且一个个都令妖法，有点类似排教，但又和排教大不相同。一般说来，排教中人大都以放排筏为生，平常处事也较为光明正大，虽说也有点睚眦必报的偏激，但人不犯他，排教中人绝不以法术害人。而这赶尸教的行为，近似鬼魅，他们的“正当”职业就是为人赶尸，据说有出门在外的人客死于旅途之中，死后欲将遗体运返乡里安葬，有的离家数百里乃至数千里外，这因为路途遥远诸多不便，不仅运着装有死人的棺材走长途，车船、住宿，往往犯人忌讳，被人认为不吉利。且若逢夏秋，尸体腐烂、发臭，乃至生蛆，更增困难。但是如果找上赶尸教，他可以帮你把死者安全、稳妥地送回故里。

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传说这赶尸的方法十分特别，他们不用棺材装殓死人，抬着棺材走路。赶尸，顾名思义，就是让死人自己走回故里去。他们赶尸的方法是，一般由两名“赶尸教”徒护送。他们给死人穿戴如常人，所不同者，只是在死人头上戴一顶草帽（斗笠也可），因为死人不能见阳光，然后在死人前胸、后背、面门贴上符篆，对死人念咒作法，死人在法术的驱使下，便可自己走路了。在赶尸时，一个“赶尸教”徒在并面摇法铃开路，另一个“赶尸教”徒手拿鞭子或竹杖在后面“赶”，死人走在中间。这死人的动作，完全摸仿在前面开路人的动作，开路人迈左脚，死人也迈左脚，开路人跳过一个小沟，死人也跟着一跳，可不管当时脚下是否有沟……这样两个“赶尸教”徒可以一次“赶”十多个死人走路。如果是遇上大晴天，艳阳高照，午未两个时辰，还要找个地方歇息，不在这两个时辰内赶路，因为阳气太盛。

每到宿地住栈房，旅店老板、小二对此当见惯不惊，选好房向，赶尸人便焚符撤法，把死人尸体一个个放在房门后靠墙而立。第二天又贴符作法上路。就这样那怕几千里路也可以把死者遗体送往故里安葬。就是六月三伏天，这些死人尸体在路上长途跋涉，也不会*发臭生蛆。

自然，这笔费用也是不菲。还有就是死者家属，对这些“赶尸教”徒，千万得罪不得，如稍有得罪，他还会作法让死尸作怪，闹得你全家不宁，那时他使可以大肆敲诈勒索，甚至弄得你倾家荡产，家破人亡。

由于这些被“赶”的死人尸体，都是在其法术驱使下无意识的机城式的动作，对迎面而来的人、车、马等，不会闪躲避让，直撞而来。知其是赶尸者，当然会主动避得远远的，让道而行。天长日久，也就养成了所有“赶尸教”徒即赶尸人的横冲直撞，蛮横而不讲理。凡与之对面相撞而不让者，必吃大亏。

所以今天在这剑门道上，皇甫瑞一行碰上这一帮赶尸的，山道狭窄，让无处让，怎能不叫一声“不好”呢。

这赶尸人到是只有两个，中间的死尸足足有五个。

在这狭窄的道上，如果对方是人，或骑着马，尚可以下马牵着马双方擦肩而过。可是目下碰着赶尸的，退不能退，看来今天是难免有一场麻烦了。

皇甫瑞刚嘱咐完紫琼、小兰小心应对，可那赶尸的行列已到了面前。皇甫瑞抬手作了个阻挡的手式叫道：“停！”他还是不想生事，能双方停下来商量如何解决此事，能使大家都安全度过为上。

可是他没想到，骄横惯了的“赶尸教”徒，哪里会和人商量办事。那一手持杖，一手摇铃在前面开路的赶尸人不但没有闻声停下，却继续向前闯来，手中竹杖一举，向皇甫瑞坐下的马颈下点刺过来。口中喝道：“滚开！”

那一杖刺出，“嗤嗤”作响，这“赶尸教”徒竟还有几分功力。