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38年11月12日，长沙警备司令酆悌根据蒋介石的密令，实行焦土抗日，日军未至便纵火焚毁长沙，大火燃烧三日，烧死二万余人。1944年，鸿鹄沦陷。父亲正值壮年的叔父，因抗拒日军取走“翡翠园”金字匾和家传缠龙翡翠玉雕笔筒被日军用枪托打至七窍流血而死。“翡翠园”在凌波河上的所有建筑被毁。当时的鸿鹄不仅要面临日军的烧杀掳掠，还有十余股土匪部队、国民党军统九战区湘北组别动队和县乡抗敌自卫队、日伪维持会的所谓“和平军”的侵扰，每一重劫难来临，“翡翠园”首当其冲，至杨宗胜带领的抗日第六支队进驻鸿鹄，“翡翠园”已千疮百孔，面目全非。1946年秋冬之交，韩绮梅的爷爷用老屋旧料重建“翡翠园”，新建“翡翠园”仅限于高坡之上，一百零八级台阶还在，被置园外。竣工那天，逢秋冬之交罕见大雨，韩府的长辈们见“翡翠园”今非昔比，哀声叠起，爷爷忽然想起词中两句，“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉”，遂在园门上写了“芭蕉园”三字。

“芭蕉园”从此是一棵风口浪尖上的芭蕉，经年累月经受风吹雨打、惊涛骇浪。“芭蕉园”的金银细软逐渐散失，家底抽空。1963年又经四清运动，凡有木雕龙凤祥云的椅座、椅背、椅扶手、屏风扇面、屏风头全被搬走充公，古式带门床床檐、嵌洋镜红木大橱也先后被搬走。四清之后的“芭蕉园”只剩韩府人的叹息。最后一次清查是在1965年的年底，工作组的人对父亲说，还有两家贫下中农没有分到四清的胜利果实。最后一张八仙桌被抬走，最后一床团花蚕丝被子被抱走，第二天即是除夕。韩府正门四根立柱在*间被毁，两根被移走，两根因有“普天下锦绣乡，环海内*地”的字样被沉进“凌波河”。韩绮梅的爷爷奶奶相继在*期间过世。

父亲说，韩家风雨不断，周围人对韩家却相当敬重，韩家人在人格上基本上没受过什么侮辱。个中原因，父亲总结了六条：一是韩家早先的经济来源没靠对邻近乡亲的剥削；二是乡亲们有困难，韩家总是尽力救济；三是抗日期间韩家有两名男丁加入了抗日第六支队，一人战死，一人残疾，卫护家园有功；四是五四年发洪水，鸿鹄一带沧海横流，“芭蕉园”先后接待了近30户难民；五是自土改始，韩家人从不拒绝外人从家中搬东西；六是凌波河岸民风温婉，每次遇事，没人因韩家的曾经显赫墙倒众人推。

*中园墙再度被毁，直到1978年，韩绮梅的父亲在正屋后筑了一围女墙，取秦观《鹊桥仙》中悲喜莫辨的两句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”之意，谓之“胜却园”。

“胜却园”并无题字，秋城说“胜却”二字出处不大雅，用在建筑上不妥，父亲无意再想。

失去了彩航红楼，没有了绣幌罗帐，韩家风飘飘雨潇潇的日子从此过去。1985年，韩绮梅的两个叔叔举家去凌波镇另立门户。韩家将旧屋拆建，在原地建了一幢两层楼的水泥钢筋结构的新屋，厨房与前楼分开，为一单栋平房，前楼与厨房用红色的女墙相连，西面建月门，门上书“采薇”二字，是为现在雅致朴素的“采薇园”。此时嘉名的绝大多数民居还是低平的砖瓦房。韩家的“采薇园”落成，周围一时风言四起，说韩家的老屋有夹墙，运动期间韩家不老实，暗道里藏了许多财宝，不是如此，新楼房怎会平地而起？显然，“采薇园”远逊于“翡翠园”，它的气势仍与周围有点对峙。“翡翠园”余威未息，在人眼里，“采薇园”还是显赫了些。

四个园名，联结了韩家历史上的升沉荣辱。前辈的荣耀，在韩家兄妹是镜花水月。父亲对儿女的未来，也不基于家史做任何经验上的限制。

父亲一直喜欢穿对襟衫，一直爱书，爱唐宋诗词，手一拈书，对家里的活计就漠不关心，父亲从里到外都是“翡翠园”最后的遗民，衣服的款式是历史的，颜色也是历史的，唇齿间吐出来的气息也是历史的，韩府的精华与糟粕都隐约在父亲的每一条皱纹，每一个举止，隐约在父亲身上的一切，精神的，物质的。

母亲是个兜揽60年荣枯、怀抱半世苦乐的女人。

母亲乐善好施，温厚贤慧，充满悲悯之心。她的悲悯心在四清之前是自然而然的，像日出日落，水往低流，没什么特殊的意义，大抵是一个心性善良的人在言行中的合理表现，是出乎人间本位的，是设身处地，将心比心的。

四清之后，母亲的悲悯心就具有符号意义了。

这时候的悲悯心不是个体的悲悯心，它是韩府风格上主导性特征中的一个特征。韩府应该有这样的悲悯心，就如“翡翠