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热衷也最无聊的话题。但这中间也隐含了评价的真谛。

上面所述的小事，长辈与晚辈站在不同的审美和认知体系，同一件衣服，就有了不同的评价。一件名品，长者不认可它的时代元素，不了解它的价格，不了解它的来历，就只能评价为“不像样”，而晚辈认同现世审美特点，了解Wunderkind的独到之处，于是以欣赏的心情拥有了这件衣服。至于晚辈因长者的批评而对名品不再那么自信，体现的是任何评价都永远值得怀疑的特性。

事物都在运动变化，人心的波涛起伏不可捉摸，谁能对事物作出终极的评价？我们可能对一个人或一件物作出“好”与“不好”的评价，这仅仅是“可能”。评价是无意义的，这才是“必然”。评价往往只是说出了一种可能性。

有时穿了一件上品的衣服就徒增自信，改变情绪，脚步也变得矫健，加上朋友一句“这衣服穿在你身上真好”，世界的美好真是无以言说。这种体验大多数人有过。这说明，评价无意义，却对我们的生活产生作用。是不是有作用的就是有意义的？在某种范畴说得通，放在人类历史长河来说，短时间内有作用的评价，长时间上仍是毫无意义。评价是弥漫于长河上的云雾，不是河边的森林，更不是河流。

近期，韩寒以评说巴金、冰心、茅盾“文笔很差”惊世骇俗，动静闹得很大。韩寒出其不意地评价大师，网民摩拳擦掌评价韩寒。韩寒这个有点个性的愣小子，让那些个不看好80后的广大人民又痛痛快快地释放了一回脾气。与韩寒轻描淡写的冷评价相比，反评韩寒的就显得太沉不住气，内心世界似乎缺乏些收受批判与认同的张力。如果巴金、冰心、茅盾在世，他们会不会宽广一些。

事实上，这次动静大，问题不在低评了大师，而是这些低评出自80后写手之口。

在现代文学研究领域，早有人对茅盾以文学图解政治持有看法，也有人不喜欢冰心。张爱玲甚至不屑与冰心相提并论。有着“一代文豪”之称的病卧多年仍在作协主席之位的巴金，曾被当代知名学者、理论家钱理群在《现代文学三十年》一书里这样评说：“巴