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第6部分(第3/4 页)

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所以成功的异端者创建自己的宗教。《快公司》杂志对新宗教来说是一本《新约圣经》。它可为你带来新朋友、新支持者以及新的宗教仪式。而这,在具有异端者倾向的公司(像IDEO)、博客甚至硅谷的巴克餐厅、TED会议以及其他领导者云集的地方,也同样如此。这些宗教存在有什么意义呢?加强我们的信仰。

你可以刻意为之。你可从思想中认识到对信仰的渴望,你能找到你需要的部落来支持你,而且你还可围绕信仰创建新部落。史蒂夫?乔布斯在苹果就是刻意如此,同时,菲尔?奈特以在耐克这样做而闻名。

转变宗教而无须放弃信仰

皮尤研究中心对人和压力关系的最新研究发现,大约三分之一的美国人离开了伴随其成长的宗教。但这个研究错误地使用了“信仰”这个词,因为事实上,他们几乎没有丧失信仰。他们做所做的,其实是改变用以强化某种信仰的系统。

一旦爱上那套系统,你将不能成长。

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信仰是你怎么做

如果宗教包括你所遵守的规则,那么信仰则由你的行动来证明。

当你的慷慨地领导,当你不计得失,当你为信仰承担风险,那么你就正在部落以及行动中证明信仰。

当然这很难。但是领导者将会告诉你这很值。

一个合适的词

宗教和信仰经常混淆。那些反对信仰的人被称为无神论者,被广为诟病。但是对于反对某个宗教的人,我们却没有一个公认的词加以指称。

“异端者”也许可以。

如果信仰是认信系统的基础,那么宗教的作用就是外壳和美化。很容易就可抓住历史悠久的企业文化和体制的弱点,它们和信仰没有关系,它们将体制的建设放在首位。

变革来自因被称为异端者而感到骄傲的人和领导者,因为他们的信仰牢不可催。

1515年,天特会议这样论及异端者:“所有的信徒都不能试图阅读或拥有违反教规或此列表禁止的书籍。任何人阅读、拥有异端者所著之书籍,或任何因异端邪说或有异端邪说嫌疑而被宣告有罪并受查禁之人所著之书籍的,将立即处以逐出教会之惩罚。”

孩子,如果你害怕找麻烦,那最好离这本书远点。

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过多的失败者勇气

大约10年来,我的包里始终有一枚硬币。我曾创办了Yoyodyne公司,我给我的团队发放了70枚硬币,这是其中的一枚。伴随硬币的是一个小标签,用以庆祝我们团队的胜利以及我们“过多的失败者勇气”。

领导通常会更像失败者一样思考和行动,因为领导者致力于改变事物,而胜利者则很少这样做。

我们(包括你)所做的一切是勇敢的,需要勇气。而管理不需要,为谋生而遵守规则也需要。这可能会很困难,但令人感到满足。变革——变革并创建还不存在的未来(还会受到所有人的责备)——需要勇气。

必须要过多吗?这很容易理解。普通的思想和普通的努力不会诞生领导。因为我们总是感觉差不多就行。而领导则需要一些特别的东西,需要一呼百应的行动,以及人们值得为之奋斗的理由。

如果你做得不够,那么你将没有任何催生某些事情的机会。

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最简单的事情

最简单的事情是做出反应。

其次是响应。

最困难的是发起。

正如金克拉所说的那样,做出反应是当你吃错药的时候,身体所产生的行为。政治家一直会做出反应。做出反应是直觉和本能的行为,而且通常是危险的。管理人员通常做出反应。

响应是一个比较好的选择。你用成熟的行动响应外部刺激。组织会对竞争威胁做出响应。个体会响应同事或机会。响应总要好过反应。

但是同发起运动比起来,它们都是苍白无力的。发起运动真的很困难,是领导者才能做到的。他们注意到其他人忽略的东西,然后扑上去。他们促成的事件,其他人不得不做出反应。他们制造变革。

追随

领导的好处是如此的深入人心,以至于人们会很自然地说出:“我要领导。”

然而,有时候追随可能更有意义。当你在领导的道路上不知何去何从时,当你没有承诺或激情时,或最坏的情况,当你不能克服自己的恐惧时——这样就不如不领导了。

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