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因此，他们也从中学会了有条件地付出和索取，这与手足关系中的那种无条件正好相反。于是，小朋友们从小就彼此界限清晰，不会无条件付出。在同龄间，他们不用替对方负责，一切都是一对一的关系。然而在手足关系中，无论兄弟姐妹是几个人，在遇到同一个利益时，他们都会自动地形成一个整体，或去维护家庭完整，或去分享家庭利益。在他们之间，一个苹果可以分成几块来吃，但在独生子女之间，一个苹果往往可以换来一个梨——他们没有机会体会“不用交换就可赢来的分享”，在他们之间，分享的前提一定是不损害自己的利益。

也因此，他们在利益方面划分得相当明确。也就是说，“我不会给你添麻烦，你也别想占我的便宜”。他们伴随着这种经验成长，而这一点在同学关系中并不会造成太大的冲突。带着这种经验他们走出了校门，走入两个非进入不可的集体：两性关系和工作单位。

在恋爱和婚姻中，他们当中的许多人也不大可能无条件付出，这便无形中缔造出婚姻的大忌。在单位，他们因缺乏“一个苹果分几块”的观念，常常被长辈、被领导视为自私的人，说他们只顾自己。他们的分享意识，完全奠定于交易之后，这便与在手足关系中长大的领导和长辈们产生差异。在长辈看来，人与人之间不必讲得太清，只要做了，对方自然领情，就算不领情，作为大哥、大姐，也只当迁就了对方一次，只要他们客气些，自己就没有什么损失。可是“80后”，他们从没作过大哥、大姐，更没有机会当弟弟、妹妹，他们不会领“无条件”的情，不会让着别人，也体会不到别人在让着自己。他们的观念中没有什么让不让的，一切最好明确些。对他们而言，含蓄的表达都是在兜圈子。

可成人们都知道，人与人之间，有许多事是说不清或不能直说的。办事时，也常常不可太明确。待人处事，不公平的时候居多，如果总感到自己得不到平衡，便意味着无法融于人际关系。但对失衡心态的承受能力，必须在手足关系中培养，如果面对不了，就不得不回避交往。也因此，许多“80后”或“90后”在一个大集体里总处于孤芳自赏的状态，这不是因为他们喜欢这样，而是源于他们实在没有办法，才不得不选择像小时候一样的状态——一个人在房间里玩。

所谓义气的“义”，就是无条件地对交情负责。正如桃园三结义中的刘、关、张，结义后便成为无条件承担的“铁三角”关系。之后，一切行为均以此为核心，三人彼此互为延伸，拥有的时空被手足之情分享。

武松为了大哥杀死潘金莲和西门庆，不仅丢了饭碗，还吃了官司。如果你问他为什么，这样做值吗？他只会笑一笑，说你问这个问题毫无道理。也正是因为这个毫无道理，他才会毅然地到梁山聚义，与新的伙伴结盟，形成新的手足关系。

由此可见，正是因为手足关系的无条件，才产生这个“义”。“义”所包含的责任心，正是团队精神的核心——如果没有桃园结义，没有梁山聚义，便没有合伙打天下的创业精神。

人与人之间保持的某种关系，必须以同一个利益加以贯穿，特别是在共事时，就更需要名正言顺和万众一心。因此，这个共同利益就显得尤为重要，而它越表现为物质化，生命力也就越弱，比如金钱关系、酒肉朋友，就远不如故交、知己。也就是说，越在物质上体现为交易的人际关系，就越经不起事件和时间的考验。

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兄弟姐妹中可能会出现一个牺牲者

案例　57

王先生：我是一个没出息的男人，在家里我地位最低，可我不想总这样。虽然我的收入和职业不如弟弟，可我总想找个机会干出一番成绩，让他们看看我也是一条汉子。

咨询师：您有一个弟弟，他是干什么的？您的收入和职业怎么不如他？

王先生：我就这么一个弟弟，他是一家公司的高级主管，而我刚刚下岗。

咨询师：你们兄弟关系如何？

王先生：我们的关系一直不错，从小我就总护着他，有时候我挨打也是为了他。唉，为了这个弟弟，值！现在，他有出息了，反过来帮我，有时候还给我钱，我就像被他救济似的。老实说，有时候我挺过意不去的。

咨询师：父母对你们兄弟二人有没有偏向？

王先生：我妈对我挺好的，我爸喜欢我弟，因为他学习比我好，我只是听话。我爸平时经常打我，有时候他明知道是弟弟惹的祸，可那也成了我没有照顾好他的罪过。我爸一直看不上我，现在也是，不