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在1953～1954年写作《自主权》（La　souveraié）的时候重写了这本书（参见O。C。t。Ⅶ；第473页）。我们不在这里说明我们的“1951年版本”与这个“1953年版本”的联系：由于更接近定本，前者会以与后者稿本不同的形式收入《全集》（CEuvres　plètes）的X卷。

我们在下面会看到：首先是关于色情的一本书的四部草稿，然后是《色情史》的注释与不同的稿本。

Ⅰ

我们在巴塔耶的草稿中重新发现了一本关于色情的书的下列提纲：

a）1939？《色情现象学》（La　Phénoménologie　érotique）

。日期始于“1939年”？这个提纲（大约49：1…23）可与“嘴”一文（《文献》5，1930——参见O。C。t。l，第237～238页）相对照，并参见“松果体眼睛的卷宗”（Dossier　de　l'　CEil　pinéal）（O。C。t。l，第13～47页）；

Subv。ér。——毫无意义，在一个小星球上依照社会组织起来的人类的可怕状况可以用性的术语加以表达。＇《在边缘》（En　marge）：1939年的笔记。＇

色情现象学

第　Ⅰ章——导言·反应的认识

认识不仅是感知而且是反应。

应该分清两种认识：a）与使用和生产相关的认识。b）与情感相关的认识。

应该列出各种感情：

色情活动

笑

焦虑

眼泪

陶醉的状态

恐惧

厌恶

喊叫 歌声

舞蹈

＋被设立的反应

生活的真实就在眼泪当中；显然生活的真实就是时间

产生于这些条件中的表现并非那么不客观，并非没有目的。它们全都指向生命。另外，它们组成了生命。

色情现象学参照黑格尔并代表了表现在色情生活中的精神现象学。色情的范畴与焦虑等等的范畴相比，或许具有某些特性。总之，色情现象学显然也意味着局部的现象学。

第Ⅱ章——两面

应该从描述生命、原子、分子、天文系统、细胞、动物、群居的人和社会开始。

反射的组成原则和缺陷可能性的原则。

两面的线性组成原则。

引进一种二元论（可以简化为统一性与组成元素的二元论），它不同于观念与物质的普通二元论；但是无论差别如何，仍旧存在一种重合的可能性。

总的来看，显然头脑有优势：头脑处于动物发展的意义上。

猴子身上低级方面的重要性的重现。

第Ⅲ章——（被划掉：性反射的转化）直立行走的人

将人与猴子区分开来的主要特征之一就是直立行走。在直立行走中，出现了头脑居先的一种新基础。到达头脑的汇集系统是由类似植物茎干的消极向地性所控制的。

看来，直立行走的实现是以低级方面的高度发展为代价的，要么这个方面的消除为生理过程所必需，要么在直立行走的方向中有一种特定的因素，这种因素并没有存在于向头脑反射的简单的汇集中，而是存在于高等动物身上。发生在直立行走中的向头脑反射的汇集向来在两个方面的斗争中代表了头脑的胜利，而猴子代表了肚子的胜利。这种汇集具有一种内部反射的价值，这种反射相对于肚子来说是否定的，它代表了人类的特征。

第Ⅳ章——经血的禁忌

从猴子到人有转化的因素，这在与毛发系统有关的东西上表现得相当明显。

这种转化在涉及到性反射的事物上特征更加明显，这种性反射通过雄性动物与雌性动物的月经有关。随动物普遍的性反射而来的是代表人类特征的经血禁忌。（撷取几个例子。）

这种反射的转化可能有许多原因（激素的原因，等等），但是它与前面描述的人类内部的反射相关。

（科学的贞洁。性科学＝乌有）

导言。结果不在原因中。

不涉及发展而是现实的表达

如果是发展的表象，那么这就是一份处在表现的现实世界中的现实报告

总之：一种生命的理论

Ⅰ。两个方面。生命反射的观念。

Ⅱ。站