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挥重要作用的性欲不会改变这种形成，要么就以一种及其肤浅的方式改变它：对于心理分析而言，性欲和思想处于互相对立的地位；心理分析与其他科学一样，都是一门处理抽象事实的科学，抽象的事实彼此孤立，间或互相影响。心理分析借此获得了抽象思想的精神权威的声誉，这种抽象思想向来是值得尊重的；心理分析接受了性的因素，但这只是在心理分析的开展将性沦为抽象物的条件下实现的，而抽象物中的具体事实还是清晰可辨的。
但是，在这个正确的方法之外，还可以考虑另外一种方法，这种方法使科学的尊严或思想的尊严无法得到维护，使色情和思想不在形成彼此分开的世界。*
*在这个世界中，思想只有在唯一的条件下，才表现它的对象（它唯一的对象），即具体的总体性，这个条件就是思想不再高居具体的总体性之上，而是成为总体性的一个组成部分，消融于其中。
2。色情世界与思想世界相互补充；没有它们的协调一致，全体性就无法完善
在这本书的写作过程中我将遵守开始时的一个原则。我只将性行为放在一个具体而坚实的总体性范围内考察，在这个总体性中，色情世界与理智互相补充，地位平等。
无疑，对人而言，禁忌（interdit）规定了性生活的地位：性生活的自由从来都是有保留的；禁忌总是将性生活限制在习惯规定的范围内。当然，以揭露禁忌来反对禁忌是徒劳的：说惟有自由合乎自然也是不人道的；毕竟，人总是要脱离自然的，甚至人还要与自然进行激烈的斗争，禁忌的不存在只能意味着：兽性。人类有意识地脱离这�
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