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唯我独尊。”

而其每走一步，足下便生一莲。莲有佛性，以莲花喻佛，其意为在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼干扰。

剑光收敛，金莲暗淡，俩人一前一后，同时停下遁法。

普顿摇摇头，走上三步与叶君生平行，道：“单以遁速论，贫僧的步步生莲还是比不过道友的有无形剑遁。”

步步生莲，与剑遁之术比较，遁速虽是不及，但只要不惜真元，却也可在短时间与之并驾齐驱。

而今起步几乎一致，却慢了三步。

叶君生闻言一笑，他虽欣赏这和尚的洒脱风度，却还是觉得好笑。普顿心中终究还是有点不甘，一句“单以遁速论”，将他的心绪表露无疑。

“道友见谅，坏了你误导杜道人之谋。”普顿往建章宫瞧了几眼，言道。

叶君生一挑眉毛，心中牢骚，“若不是为了镇住你，我何必使出有无形剑遁。看看，叫法都从居士改成道友了。”口中还是说道：“无妨，无妨。”眼咕噜一转，道：“大师走前嘴角一丝微笑，一眼侍中，又一眼江国四王子。不知何意。”

“道友不也是一样，撇了一眼。”普顿笑道：“道友不要叫贫僧大师了，如蒙不弃，互称道友可好？”

《晋书·王坦之传》曾记载：初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：“贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。”言讫不见。（这个贫道的道，在历史的演变过程中，逐渐变成不是道教的专利，当然，最早这么称呼的，肯定是道士。汉朝佛教开始传入中国时，佛教僧人也是自称贫道。）

叶君生敛起笑意，深吸口气，问道：“道友，江国国主可是江言暗害？”

江言虽事事恭顺，叶君生答应代江国出战，神色欢喜也不似作伪。但叶君生一说要治疗江国国主，立马就暗下障碍。普顿言明国主咒术已解。江言脸上满是喜色，可那身子先是一僵，却瞒不过叶君生的眼睛。加之普顿饱含深意的动作，叶君生才有此问。

“不是。”普顿奇怪的看着叶君生，暗思，“就算是那四王子做下的，也不至于心绪不稳至此，怪哉。”

叶君生假装未曾注意到普顿的目光，心中苦笑。

普顿怎知，老父之死，对叶君生来说是怎样的痛彻心扉。

子欲养而亲不待，若真是江言暗害，叶君生真不知自己会做出什么事。

调整心绪，对普顿说道：&quot；道友还未回答贫道，为何说杜道人而来？现在也为贫道而来？”

普顿并未回话，而是马上走进了小佛堂，叶君生皱了皱眉，还是跟了进去。

普顿将门紧紧关闭，用力之大，发出一声巨响。

转过身来，连珠炮一般，向叶君生问了四个问题：“道友可知妖族五帝宫？道友可知五帝别府？道友可知妖修？道友可知血脉根源法？道友可知。。。&quot；

许是不在人前，普顿不在是一派高僧风范，两手紧握袈裟，恐惧畏怖之色脸上满是。

叶君生明白初见时，普顿充斥在脸上惊喜神色，心中暗叹，“原来如此。”

第三二章　逆种

readx；普顿连珠炮一般，问了四个问题：“道友可知妖族五帝宫？道友可知五帝别府？道友可知妖修？道友可知血脉根源法？道友可知。。。&quot；

两手紧握袈裟，脸上满是恐惧畏怖之色。

叶君生心中暗叹，“原来如此。”

妖族五帝宫是妖族实际掌控者之一，由麟、凤、龟、龙、虎五大种族联合而成。麾下跟随无数附属种族。

妖修并非是指妖族修士，而是放弃人族身份，投靠妖族大能，修炼妖族秘法的人族修真。

五帝别府就是当时麟、凤、龟、龙、虎五族首领安置妖修之处。

血脉根源法是当妖修修炼到高深境界后，又立下大功，由妖族近仙高手从本身妖躯上，剥离蕴含本族血气的一件物品。

妖修运转特殊法门，纳入己身，便可从根本血脉上扭转变化。

放在如今自然是不可能的。然而在十二万年前，人族尚是弱小种族，任强族欺凌时，却还是很有市场。毕竟投效妖族至少还有人庇护，不像那时的人族死了也是白死。

妖族秘法大多都对身体本身有所要求，修炼之后，往往是身体变得人不像人，鬼不像鬼；还要受制于人，听命于妖族大能；单单一个放弃人族身份，失此界天地之