第13部分(第1/4 页)

徊健Ｓ伞！！！�

“由贫僧看顾。”一个中年和尚身披黑色袈裟，裸露左肩，双手合十，低宣一声佛号：“阿弥陀佛。”

代氏看着这中年和尚身子颤抖。江言似乎想到什么叫道：“代侍中。”

“不、不是这位大师。代氏声音好似也随身子颤抖。

江言望向叶君生。

叶君生笑道：“不知大师法号，可是说一切有部。”

“贫僧法号普顿，不敢当居士此称。普顿和尚道：“昔日舍利弗问经等更说五部衣色殊异，而以青（化地部）、黄（大众部）、赤（法藏部）、黑（说一切有部）、木兰（饮光部）五种为如法色。”

“原来普顿大师是说一切有部。”江言插嘴说道。

“阿弥陀佛，贫僧是迦叶部。”普顿说。

江言闹了一个尴尬：“大师不是说。”

普顿解释道：“说一切有部分为：根本一切有部、迦叶部、护地部、护法部、多闻部、红衣部、分别说部；共为七部。”

“大师应是饮光部罢。”叶君生笑着说。

普顿一怔：“为何。”

“《一切经音义》卷二四道：“饮光部，梵言‘迦叶波’。迦叶，此云光；波，此云饮。今依此间语，名饮光。”叶君生回道。

普顿苦笑一声：“看来居士已知贫僧来历。”

“不知西明寺，为何而来。”叶君生问道。

“阿弥陀佛，本为杜道人而来。”普顿再此低宣一声佛号：“现在也为居士而来。”

居士：既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；

第三一章　畏怖

readx；《一切经音义》也叫《众经音义》，为唐贞观间释玄应所撰前25卷。唐贞元、元和间沙门释慧琳增补《一切经音义》至100卷。

慧琳元和十五年年八十四，圆寂于西明寺。《众经音义》原本也存于西明寺。

所以叶君生念出《一切经音义》，普顿便知叶君生已看穿他的来历。

“不知大师，为何而来。”青木令牌又一阵颤动，叶君生心中一动，问道，

“阿弥陀佛，贫僧本为杜道人而来。”普顿宣了一声佛号：“现在也为居士而来。”

“哦，”叶君生笑道：“为贫道来？”

普顿道：“正是。”

“大师手上也有一块罢。”叶君生收敛了笑容，语气清淡，恍若问三两好友是否一同吃饭喝茶：“莫不是想凑个齐整，看上了贫道这块。”

普顿回道：“贫僧出家是就以受过五戒十善。不行那偷盗事。”

五戒第二条便是偷盗，社会上的偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形，例如小偷窃取，强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺，抵赖债务，是有形的盗，假公济私，混水摸鱼是无形的盗。总之，不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗。

若是普顿动手强抢，就犯了偷盗戒，说不行偷盗，便是表明。

“此地人多，可否借一步说话。”普顿接着说。

江言立即以眼神示意代侍中。

代侍中会意，冲着普顿、叶君生二人一福，道：“二位，犹豫了一下，也不知如何称呼，养心殿小佛堂寂静明澈，向来少人。”

普顿望了一眼代侍中，又看了看江言，嘴角勾起一丝微笑，阿弥陀佛：“国主所中咒术，贫僧已解开了。”

江言身子僵了僵，随即脸上挂上了喜色，对着普顿一鞠到底：“多谢大师恩德。”

叶君生若有意似无意的撇了一眼江言，一跺脚飞起一道剑光，对普顿道：“走罢。”

说着将身形一裹，雯时一道剑虹飞起。

普顿一怔，迈步间，几乎同时脚下金莲浮现，追了上来，脸上不掩惊喜神色，口中道：“原来是凌云阁的道友。”看着兹滋赞叹：“这便是道门九剑之一的有无形剑丸吧。道友想必是凌云阁真传弟子。”

“大师的步步生莲，也是不同凡响啊。”叶君生回道，心中奇怪，凌云阁怎么了？也不用这般惊喜把。

这并非客气虚言，佛门大小遁法无数，若比最强遁法，定是各执一词，争个千八百年，怕也是没有结果；但若是其中最有名的，当属这步步生莲了。

《云门史话》载：世尊初生下，一手指天，一用指地，周行七步，目顾四方，云：“天上地下，