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超出了家庭及其居所，扩及到圣芳济会修士称为“邻家（vicinato）的地方。这里特地挑出来的邻家，表示比邻而居的邻居们，他们是那些每天都会碰面的人们，共同拥有某种特殊的团结关系。通过邻居的网络，家庭将它的触角伸向了更广大的社区——城市或国家。

家庭

私人生活首先是居住在家里，在家庭中的生活。家庭是私人生活的核心。这个家庭或者家，这个最温暖也是最不可缺少的私人庇护所，是在一定限制条件之下的定义。根据保利诺的说法，它的居住者包括丈夫、妻子和他们的孩子。一百二十年后，列昂？巴狄斯塔？阿尔贝蒂对家庭进行了类似的定义，丈夫、妻子、孩子、佣人和仆役：“这就是人们所说的家庭。”如果这些伦理学者的定义正确，那么私人生活存在的基本前提要素是一对已婚的夫妇。但是在文艺复兴之前的意大利，夫妇真的得到了自治权了吗？

由每个纳税人准备的税务清单，让我们得以能够大略探视到自十四世纪以来意大利家庭的组成情况。在许多城市中，每个家庭单位的平均人数，特别是在1348年以后，大约4个多：1453年波洛尼亚是个；　1427年托斯卡纳是个；　1453年锡耶纳是个。有些地方这个平均数字还要小：　1427年佛罗伦萨平均数字是个，而1411年卢卡则是个。这些小的数字似乎表明，严格的已婚家庭是：父亲、母亲和两个孩子。

然而，这些家庭人口平均数低于正常水平，主要是因为在1348年后一场瘟疫蹂躏了这个国家。在早期的特雷森托，家庭可能人口较为繁盛，在一些地区，晚至十五世纪我们仍然能看到许多家庭住民众多。1290年，在圣吉米涅亚诺，平均有六个农民居住在一个炉灶周围；到1428年，这个数字增加到了七个以上。这些数字表明，典型的家庭里至少居住了一个核心家庭的成员；更加精确的研究证明了这种假设。不仅最大的家庭（有七个以上的家庭成员），而且中等规模的家庭（四至五个家庭成员）都表明了其复杂的变动性。大卫？赫利希和克里斯蒂安？克拉皮施…朱伯在托斯卡纳的杰出研究成果表明，1427年那里的家庭人口的平均规模是个，而且家庭的类型是多种多样的：单亲家庭（寡妇、鳏夫或者未结婚的人）；核心家庭（有或者没有孩子）；大家庭（包括祖先，父亲或者其他，或者兄弟或者堂兄弟姐妹等）；以及多个核心家庭合居（几个有关的家庭居住在一个炉灶周围）。上面所给出的家庭定义对于大部分例子是有效的（约占），但是并非所有的都符合。还有许多人是单独生活（约占所有家庭数量的），而且不是每个家庭都有自己独立的住所。　。。

私人世界的内涵（2）

在托斯卡纳，有少数家庭是与其他家庭共同分享居住地的；所有炉灶中仅有12％是供一个以上家庭共同使用的。但这种共居在乡村地区更加普遍，尤其是在境况较好的家庭更是如此。一座能住五人的农民住所居住着一个以上的家庭，在较为富裕的农民当中，这个比例高达一座房子居住着两个家庭。这看上去似乎是，这种父系家庭实际上是家庭的原初模式，让每个核心家庭都建立属于自己的住处这种做法是比较晚近的事，但这种看法远非确定不疑。譬如，　十二世纪和十三世纪罗纳涅亚的农村地区，家庭明显要小，而且很少有家庭成员超过七个，至少在那些史学家可以对之进行研究的村庄如此。这一时期，意大利的农民家庭共同占有和居住房屋，这是很普遍的现象。例如，在波洛尼亚周围，　1392年所有炉灶中有22％是共享的；1451年，在波河平原地区这个比例上升到了36％。1411—1413年间，卢卡周围地区的共享比例是18％，而1481年费拉拉波勒斯马的比例是30％。城市生活条件阻碍了复合家庭（或者多核心家庭）的建立，而比较富裕的家庭可能较少受到这种障碍的影响。1427年，佛罗伦萨15％家庭的炉灶有一个以上的家庭共用。

在城市中，不同血系和不同代数的各个支系共同居住在一起。1427年在鲁切拉伊，一个重要的佛罗伦萨家族，26个家庭中有两个家庭（比例是）包括一对以上的夫妇。而1480年28个家庭中有7个，这个比例上升到25％。在同样著名的卡波尼家族中，复合家庭在1427年占8％，而在1469年则是54％。这里并没有固定的规律可循。周围环境是决定力量。对于一个家庭在几代人中经历一个完全转变，是很正常的现象。在早期的税务清单中，我们还发现一对年轻夫妇和他们的孩子。十五年后父母去世，而已经长大孩子