第66部分(第3/4 页)

都没说话。

忽然有个中年僧人走进来，道：“大师，是这两本书么？”只见他手中托着两部线装古卷，送到座前交与残灯大师。残灯看了道：“正是。”忽疾言厉色的道：“你是哪里来的和尚？如何偷了这两部经书？”有人认得是积香厨中的行者空乘，平日只在厨中舂米劈柴，逢大师说法，方丈特遣来添香油，见大师问起，不慌不忙的道：“弟子空乘，见诸位师兄弟到苦证阁取书都是空手而回，心中奇怪，也去看了。弟子也是头一回去，见那阁空空荡荡的，并无存放之所，正自冥思，发现佛龛达摩老祖像旁挂有两幅条幅，一幅曰：‘一语道破’，一幅曰：‘不二法门’。弟子想，既是不二法门，又岂能一语道破？这‘一’字当改为‘无’字才是。弟子又见案前有现成笔墨，因此斗胆提笔在‘一’字上添了另外十画，哪知弟子还未写完，那条幅便化为了乌有，露出里面一个壁柜来，这两部经书好端端的放在那儿。”

关于悟道的‘不二法门’无语道破，禅宗有一则著名的公案，说是达摩老祖临行时集弟子各述心得，道副道：“道不拘文字，仍不离文字。”达摩道：“汝仅得我的皮。”比丘尼总持道：“依我现在的见解，犹如庆喜看见了佛国，一见便不须再见。”达摩道：“汝仅得我的肉。”道育道：“四大皆空，五蕴非有，依我所见，并无一法可得？”达摩道：“汝仅得我的骨。”断了一臂的慧可面带微笑，向达摩拜了三拜，然后回到座位。达摩含笑点头，道：“慧可得了我的骨髓。”

残灯听罢，点头道：“那纸遇墨而化，虽有现成笔墨，然未悟禅机之人绝想不到‘一’字之误而改之。”合十赞道：“南无阿弥托佛！照见在心，湛然清静，犹如满月，光遮虚空。空乘已悟妙谛，可喜可贺！”叫来剃度僧，亲为空乘祝发，摩顶授戒，道：“自今日起，你便是老衲的入室弟子了。”

性明、性真等人心想几十年修行，竟不如一个未剃度的行者，有的脸显沮丧之色。残灯道：“悟虽可喜，不悟亦当坦然。聪愚本无分别，悟道之先后亦无分别。看来你们还未明白，一切万法，尽在心中，即便修千年行，读万卷《金刚经》，背心向境，终归无用。”诸弟子闻此，脸上露出欣慰的笑容。

残灯把两本书交给空乘，又道：“《华严经》、《楞伽经》乃本寺镇寺之宝，你今日夜兼程送去嵩山少林寺祖庭。南少林寺遭此灭顶之灾，乃劫数使然，即便万代之后没了南少林寺，但要保得经书在，南少林寺存与不存也无什么分别。”空乘向残灯躬身行了一礼，捧了经书，出阁而去。

残灯道：“有件事为师放在心头已逾二十年，今日便说出来吧。不过说之前为师想讲一个故事。从前，在天竺王舍城有个叫鸯崛魔罗的大盗，他信奉解脱的法门是杀人，杀害了九千九百九十九个百姓，各切一指饰于头上，而城中已无人可杀，他便想弑母以凑足千人之数。佛陀悯之，以无边法力感化，终让他弃刃皈依我佛。

阐提皆有佛性，上及大奸大恶之徒，下及蝼蚁。因此佛门广大，普度众生。为师也是以此力行善事，穷通寿夭，岂足计耶？

就在二十年前，兖州有个猎户叫陆海，他自幼孤苦，向以打猎生计，若不是此后的事端，他至今还过着打猎持家、儿孙满堂的日子。那日他入山狩猎，救一女子于虎口之下，那女子自言是白莲教会王之首屠一刀的女儿莹玉，不堪忍受父母的虐待才离家出走，陆海留下她好生相待，后来结为夫妇。名门正派中五大派得知此事，各派了一人到兖州捉拿屠氏，到家见了才知，所谓的‘妖女’不过一弱质女流，所来的五人俱是武林败类，竟然兽念发动，奸杀了屠氏。其时陆海外出贩货才归，睹此情景后悲愤莫名，誓杀此五人为妻报仇。五人师出名门，武功高出陆海许多，终因做贼心虚，竟打不过陆海，被一路追到莆田，托庇于为师。”

残灯追忆往事，似有所感触，脸上浮起一丝悲苦。少冲自知故事中的陆海便是如今的陆鸿渐，原来他的那件伤心事竟是爱妻遭人侮辱致死，也难怪陆鸿渐仇恨之念历二十年弥深。

残灯续道：“为师见五人对所作所为悔恨不已，已动善念，便出面劝化陆海，放弃报仇，如若不然，就把一切仇怨归于为师一人。陆海以为为师故意庇护，自知难敌南少林人多势众，恨恨而去。此后这五人四处躲藏，终日惶惶，七年后还是被陆海逐个杀死。”说到这里，残灯眼望远处，又道：“陆海苦心孤诣，终究不肯放弃仇怨，竟投身白莲教，学得一身至邪至毒的魔功，终于愈陷愈深，与兽念发动时的五人又有何异？”

少冲听残灯一席话，