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时红艳起来。

逍遥子一看就知道了咋回事，大笑道：“好好，你这个小妖精，变成了大姑娘就要学做饭，这怎么能行，想来化了人还不快学习做家务啊！”

小玉羞红着脸蛋，粉艳艳的分外可爱，可怜道：“我想学的，可每次都做坏了，不过，不过我会继续努力学做家务的，我会给哥哥做出最好吃的饭！”

“那我呢？”逍遥子看着小玉粉嫩的脸蛋笑道。

“我也给师叔做最好吃的鱼汤，咯咯！”小玉欢快的笑道，扑进了常三郎的怀里。

晚上常三郎、小玉和逍遥子疯癫老道一起吃着又满满一锅的鱼肉，这次的鱼显然比中午大多了，满屋的香气弥漫。

“你才刚刚打通气井，修炼不能松懈，不过也不可过于追求，一切得自然而为，莫要问我方法，我不收徒弟，哈哈”疯癫老道说道。

“可是师叔你神通广大，就给点指导嘛！”小玉嘟起嘴给常三郎找理由，她可是为常三郎的修炼一直停滞不前闹心了许久了。

“算了，既然师叔不肯教，我慢慢学就是，呵呵，小玉，吃饭了！”常三郎既然知道了逍遥子这一脉是这个规矩，也便不再强求，拉了拉小玉，继续吃起晚饭来。

道家修炼，百日筑基之后就是气井的打通，此时也就正式进入修炼者行列，气井亦即经脉之门和储气之所，全身的中心气井在下丹田，然后次级的分别是中丹田和上丹田。气井有气，身体才会有神，精才会充足，精气神都会慢慢壮大，而此时经过内外气机的交换流动，人体经脉和气井（气穴）也就会逐渐坚实扩大，这种扩大并不是物理实体上的扩大，而是在一个穴位点上能“容纳”的真气增加，从而使身体贮存的真气壮大，再由气化精，进而使精（身体结构）壮大，精进一步转化成神（神即真气，为身体的根本，力量的源泉，神散则人死，普通人的神很弱，修炼之人神会变大），最后达到精气神同时增强，人的能力也就增强了。

而让精气神增强的方法就是按照道家修炼之法，引导内外之气在体内不断的攻伐经脉，修复漏洞，这时就要通过打坐了，进入冥想状态，内视入体内，听息于无声之声，感觉真气在体内的经脉里流动。

至于冥想状态，就是静下心来，五感皆闭，逐渐进入空明状态，此时眼前会慢慢出现曦光，要处于刻意与非刻意去观看的境界去看曦光，等到曦光逐渐变的明朗起来并且扩大开来时，听觉就会重新出现，此时就是处于听息状态。

听息情况下，要认真听体内的五脏经脉之活动，感受气在经脉里脉脉的流动，并且用意识去慢慢引导冲击身体的穴位，并且要最终冲上顶轮，也就是头脑的百会穴和松果体，这是灵性的中心，只要气到这里，灵性就会打开，你就能看到在现实世界中看不到的景象，并且能真真切切感受到天地之气通过百会穴涌入体内，并且最终通过四肢八脉散发出去。

修炼就是一次次的让气息在体内体外交换流动，持之以恒，身体的经脉和气井就会逐渐壮大，精气神就会日益增益，而你就能运用气去实现更多的神通（异能）了。

第八十二章　冲突之与外星人大战

第八十二章冲突之与外星人大战

修道之途，不可一日登天，需要循序渐进，早期修炼功法主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹。

心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。：“唯道集虚，虚者心斋也。”意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。

坐忘，即静坐忘身。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”意思是说：肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。道家这时的坐法，不是后来佛教的盘腿打坐法，而是坐于杌上或席地而坐。

缘督，指遵循中道，或云运行督脉。“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”意思是说：遵循中道（或运行督脉）作为途径，就可以做到保养身体，可以做到完善生命，可以做到奉养亲人，可以做到尽享天年。后世修炼中的任督周天，即依此作为理论根据。

导引，即导行肢体，以通经络。“熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”意思是说：象熊一样攀援树木