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一指：“匈奴人的牛羊在哪里吃草，哪里就是匈奴人的疆界！”

如是四座雄关，将这块枣核状的平原围定，将这平原上的一代一代的人物围定，将平原上的那座千古帝王之都围定。

据说在最初的日子里，这里没有平原，这里没有千古帝王之都，这里也没有那些走马灯一样来来往往的我的家族人物。那时的平原，是一片汪洋，汪洋的四周则是沼泽地，是参天的古木，是建在白鹿原半坡的半地穴式房屋，是呆呆地望着家门前这一汪大水倚门而立的老翁，是从沼泽地和灌木丛中走出来的呆头呆脑的黄河象。

是一个叫大禹的人赶到了这条河的尽头。在那里，在那个叫风陵渡的地方，他高叫一声“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，说罢挥动一把老镢头使劲地挖呀挖。只听“哗啦”一声，渭河泻了。这激情的水流一泻千里，欢快地进入了黄河。两条河流汇在了一起，两只胳膊挽在了一起，它们像*一样，每一滴水滴都因此而痉挛起来。

这样，平原显露了出来，黑油油的泥土显露了出来。而河流，它缩成一股时而散漫时而咆哮的水流，在渭河平原的中间地带，一个相对固定的河床中开始流淌。而在河流两岸，人声嘈杂中建立起一个又一个的村庄，人们纷纷地从山腰间下来，撵着这水临水而居。第二章高安氏伟大的骂街

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第二章　高安氏伟大的骂街

一位“伊人”，站在渭河畔高高的老崖上，正在唾星四溅地骂街。这是我的伟大的祖母。在我们这地方，我叫她“婆”。她骂街的时间是上世纪三十年代的最后一年，或者准确地说，是一九三九年农历的二月二这一天。

她那时候还不是我的祖母，是高村的一个过门不久的媳妇。她是一位乡间美人。正在骂街的她，细眉大眼，尖下巴，下巴上一颗褐色的美人痣。那美人痣随着她的嘴唇的抖动在飞快地跳跃着。头发像乌云一样，挽成一个髻，系在脑后，然后用一个银质的卡子卡起。她的上身，穿一件用老布裁剪而成的大襟袄，那大襟袄的颜色是白的，衬着她的白皙细腻的俏脸儿。一条手绢儿系在她的胸前。在骂街的途中，这只手绢不时地被用来擦唾沫或者擦鼻涕。下身是一件黑粗布裤子，那裤脚的地方，被用绷带缠住，然后显露出两个秤锤一样的小脚。

高安氏的骂街其实早在半年前就开始了。这一天只是她结束的时间。这结束的原因我们后来将要谈到。话说半年前的有一天，她早晨起来，对着镜子将头梳好，梳头的时候不时地给篦梳上吐两口唾沫，以便让头发湿润，然后将这右开口的大襟子的每一个扣子扣好，一双小脚，她缠呀缠，一边缠一边想着事情，想好了，将鞋穿起，然后用手抓着我父亲的手说：“二小子，你陪你妈到村子里转一趟。我要排侃去！高村这一片天空，今天得看我出头！”

这样她就上路了。她牵着我的父亲，一个半大小子，从东堡子走到西堡子，从西堡子走到东堡子，开始骂街。她的小脚停到某一户人家的门前，骂一阵，然后再走，她的唾沫星子弥漫了高村的整个街道。

骂完以后，她的最后一道功课是来到河边，站在老崖上，依着惯性继续骂一阵。直到自己都骂得疲惫了，口干舌燥了，然后便对着河水发一阵呆。那双小脚，载着她在这平原的早晨完成了这样一项伟大的工作，现在脚踵大约也有一些乏了，于是俏媳妇走下老崖，下到二崖上，脱了鞋子，在河里把脚泡一泡。

老祖母的小脚，我在小时候见过的。十个脚指头，全部骨折了。骨折以后，全部窝回来，弯到脚心位置。她生平大约从来没有穿过袜子，而是用一块老布包着。那老布上不时有脓水的痕迹。而那双小脚，并不是在少女的年代被包成这样后，以后，就一成不变了。那小脚还时时脓肿，尤其是走路走多了以后，十个奇形怪状的脚指头像还没有长毛的小老鼠一样，红红的，胀胀的。隔三差五，她还要剪脚指甲，要不，指甲长了会钻到脚心的肉里。

祖母在河边找了一摊清亮的积水，泡了泡脚，又摆了摆裹脚布。然后将这裹脚布稍微地晾了晾，不等它干，就仍旧用它将脚包上，然后站起。

这一天的骂街工作就算结束了，下来开始忙生活了。给牛铡草，给猪馇食，给人做饭，然后是纺线和织布。这时候，她就又变成高村一个平常而又平常的女人了。第三章村庄与家族

第三章　村庄与家族（1）

我的祖母的伟大的骂街，基于一件重要的事情。这件事情关系到我们这个家族能不能在渭河岸边这个叫高村的