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物;王国的结构是分层封下去的;而且世代相传。而被分封者有向分封者交纳所得税的义务。大约是所得的十分之一。所以欧洲的王国结构有点像逐级承包;国王就是一个发包商;但权力有限。
但大明的皇帝是一个高度集权的代表。中国的国家结构自秦开始是郡县制;皇帝任命官吏管理;但任命的官吏定期轮换。中国的封建制度在秦朝时就结束了。因为这个封字已经越来越弱了。封建,即封邦建国,古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣,使之在各该区域内建立邦国,即封建亲戚以藩屏周。看看中国,秦朝开始又哪里还有这种封建制度?
正因为中国国家政权力量无限的开始集中强大;宗教与皇帝如何定位,这一点谁又能说的清楚?除非是到了宗祯帝这样的天主教教徒手中,才能有一个明确的说法。
而朱由校以此为题让李国普问,在场的人直接无法回答。这里面当然是有陷阱的,位置之事。就三种。高、低、平,三种选择,但无论选择哪一种,都会落入朱由校的陷阱。
大明皇帝位置高于教宗。那还有什么可谈的。不想让你来传教。就这么简单。
低于的话。凭什么非找一个比大明皇帝位置高的人,自己有病吗?还是天主教一方有病,非要强加在大明身上一个太上皇。这个大明当然不会允许了。
而平等的话。既然平等,我可以让你来,也可以拒绝你来传教,那是大家的自由,谁也管不着谁。
这个问题在以前就已经提出来后,金尼阁哪里不知道。但就是知道,这个问题才不好回答。
“明皇陛下这个问题问的有些荒诞了。罗马教庭距此万里之遥,路上之艰难曲折非人可想,无论是明皇陛下还是教宗,均不可能远涉重洋,更无相见之日,又何来谁拜见谁之说?”金尼阁虽然不是汉人,这招太极推手还是推的不错。
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