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劫，人人自保，这些灵兽又是独来独往的，势力单薄，生存便日益艰难，甚至许多日后只在传闻中有，无人能见。

想想那些传说中的灵宝名字就知道这些灵兽日后的下场了：阐教原始天尊座下十二金仙，其中有位请虚道德道德真君，他送给徒弟的一件法宝名为五火神焰扇，这扇子还有一个名字，叫五火七禽扇。便是用七种禽类灵兽的羽毛做的。

相比这些被拔了毛做法宝的灵兽，那些个被抓了当坐骑的至少还有条性命在，虽然其中有些比较倒霉的，比如在文殊菩萨家养的狮子，就有一只被阉了的。

而这些灵兽也并是都是凶恶之辈，许多天性善良的在日后人族大兴，它们也时常照顾，所以才有后来人族之中称他们为祥瑞之兽。

想到此，江流波暗下决心：洪荒大劫我阻止不了，这些洪荒生灵我总是还能多庇护几个。

而镇元子此人比起洪荒中其他人物，镇元子显然更符合江流波前世从小耳濡目染下知道的神仙形象、得道高人。他山中的这些灵兽见了他，虽然恭敬却是并不称主人，而且可以看出，这尊敬乃是灵兽们自内心的尊敬。

后世道家讲究静虚高远，这在镇元子身上，便是最好的写照。

江流波感慨之中，已经随着镇元子和红云两人来到五庄观。至于大鹏和那两只大鸟叙旧，三人也就不管他们了。

江流波还未望见五庄观时，就已经彻底放弃了拿自家那小破山头和人家比的想法。

等真正看到五庄观，站在高空之上，便觉得这天地之间，洪荒之上，这山定要是如此山一般雄伟壮丽却又山灵水秀一般才叫山，不周山虽然更加雄伟壮丽，却是少了一分灵秀；而在这山水之间，便一定是要有这么一座道观洞府，隐在山中云间，否则这山、这水，便少了一份仙家气息。

这是镇元子在建造洞府灵山之时，已经把自己心境溶入其中，所谓采菊东东篱下，悠然见南山。这整座灵山洞府，就是一句短诗，让人一看一听，便知其心意。

在观外便看看见，观中一树，青枝馥郁，绿叶阴森，叶如芭蕉，高有百丈，上面挂着三十个初结的果子，隐约可见已经快要成形了。

红云在旁道：“莫看莫看了，这都是还没熟的，至少还需几千年才得吃，能吃的都在他观中藏着，宝贝似的！”

江流波哑然失笑，这老实人也有不老实的时候啊，感情这位也惦记这人参果呢。

镇元子听红云如此说话，笑骂道：“你这吃货，我这树九千年结果成熟，万年方能吃，一万年就三十个果子，你天天惦记着又有何用，我若不藏几个，你只怕连这些未熟的也都给我吃了。”

两人多年好友，红云显然也是习惯和镇元子如此说话，也不见恼，只笑嘻嘻做出一副回味无穷的表情来，让江流波看着好笑，虽然觉得他们这份朋友之情在洪荒之中实属难得，但是却不羡慕，咱家兄弟二人感情，又岂是常人可比？

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第三十八论灵根小麒麟

其实到了三人如今修为境界，吃果子不过是生活调剂，图个新鲜罢了，对修为境界提升已经起不到半点作用，也就是物以稀为贵，所以才让人惦记这人参果。毕竟天地灵根并不多见。

三人说笑间，进得厅堂之中，无需镇元子吩咐，便有灵兽送来些灵果当点心，江流波见怪不惊，他早已听到，这些灵兽在山中争执，今日又有客人来了，该谁来献果了。最后抢到献果机会的灵兽是两只灵猿，这两只灵猿放下果子，出去后便欢呼雀跃，显见在这山中，能有一次献果的机会便是天大荣耀一般。

这些灵兽自镇元子移山建府，6续前来，镇元子对它们无欲无求，灵兽报恩，把这类献些果子的小事当作回报。

这却是和后世那些养了几只灵兽，弄上这个圈那个环的禁制制住，强行命它们做事不同。红云早知如此，江流波却是难免羡慕：以后有空了可要对自家山上好生培养感情，啥时候咱家的灵兽也对咱这样就知足了。

镇元子又去厅后，取来一个盘子，上面四只灵果，白白胖胖，果真是如一个孩童，甚至隐约可见灵果之上眉开目笑的模样。

这便是人参果了！

江流波曾在海底游走多年，不知道祸害了多少深海灵果异草，又在不周山上连先天灵根也敢吞吃，此时见得这个小胖