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毫不顾忌,然而在言语上他却是比谁都正宗纯正的道学大师。说得雅致一些,这叫文过饰非,说得粗俗一些则是又当婊子又立牌坊。
这实际上反映出朱棣是一个深刻的矛盾体。他不具备“仁柔”的心性,可又比较在意自己的名声,希望跻身“正派”君主行列,甚至是古往今来难得一见的伟大皇帝,而不愿意与荒淫无道的坏皇帝为伍。但朱棣并不在自身矛盾的夹击中痛苦,相反他倒是追求把这种矛盾练成一种独门功夫,其情形正类乎金庸笔下那个练“左右互搏”的周伯通;干出的事,绝大部分属于地道的“小人”,说出的话,却绝大部分属于标准的“君子”———在这一点上,历来帝王似乎无出其右者。
奇怪的是,他自己对此竟然心知肚明。当皇帝后,有一次与翰林侍读胡广等人闲聊,他吐露了这样的心声:“为学不可不知《易》,只‘内君子,外小人’一语,人君用之,功效不小。”{185}此语出《易》“泰(卦十一)”:“内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。”原意是讲事物应该刚柔互为表里。但朱棣之用于自况,却显然是在替他的表里不一作辩解。甚至他能想到用这句话自解,也真是让人钦佩不已———双手沾满鲜血的独夫不止他一个,但从没有哪个曾这样,做了很多坏事以�
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