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作者：鬼雨

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前言

有人说金庸的文学成就高于古龙，一个重要的原因在于他比古龙长寿，因而有机会重新修订早年的作品。后人只记得经过修饰加工的精品，很容易将粗糙的东西抛之一边。

网络作品写得快，缺乏推敲，因而大多昙花一现，更新完的那一天往往就是被人遗忘的那一刻。要想获得持久的生命力，离不开反复的修改和润色。尤其是对于功底不足的文学爱好者来说，修改更是必不可少的过程。

鬼雨求学多年，琴棋书画、兵法韬略多有涉猎，写小说却是第一遭。

道缘儒仙是我写的第一本书，开始写的时侯别说细致的提纲，就连大致的构思都没有。再加上文笔功力不够，写作技巧一窍不通，全凭着一腔热情去构思情节。这样写出来的东西缺点太多，处处遭人诟病，一度被讥讽为流水白骨派仙师。

本书网络版完成于05年春，其中的优缺点都很明显。凭着独特的构思和自成一家的体系，被列入起点天地人榜的地榜之内，然而鬼雨知道，那只是毛坯，离成熟还远得很。

眼看又2年过去了，鬼雨闲暇之余将原稿看了又看，前后修改五遍，自觉大有进步，因而决定推出简体版，改名为《仙缘》。

改名的原因如下：

1、文章题目和内容更加贴切。

《道缘儒仙》是说修道成仙的儒生，道为手段，儒为结局。开始取名的时侯没想到后面会写到佛门和魔门，可是写到后来儒、道、魔、佛四家的篇幅差不多，这样一来，道缘儒仙四个字就不能涵盖所有的内容了。新书名《仙缘》是说成仙的缘分，描述的是一个立体的世界，给人留下想象的空间。人生如游戏，叶昊天选了儒家的路，我们也可以选别的路。

2、新名字更容易理解。特别对于从未看过本书的读者来说，《仙缘》比《道缘儒仙》好理解多了。

3、改名是为了显示正版书的与众不同。

本书盗版很多，文字未经修订，错处比比皆是。正版书经历了反复修改，又经过出版社的三次校订，并请著名画家翁子扬先生作画，门乃婷工作室制定版式，由曾经培养出明晓溪、江南、九把刀、沧月、小椴的新世界出版社出版，从内到外，装帧一新，文字优雅，制作精美，与盗版大不相同。

现如今，鬼雨争得出版社同意，决定在网上发布简体版的内容。

还有一点需要指出，这里发布的版本只是鬼雨提交给出版社的稿子，尚未经过出版社的三次校订。因而如果大家发现有错别字，不等于实体书上也有。

最后，本书的结尾还没定稿。有可能比网络版多。

序言

儒学是中国的传统文化，历尽沧桑两千年，蕴含着璀璨的瑰宝。

近百年来，随着国力的下降，儒学日渐淡泊衰微。

随着改革开放，人民生活日渐提高，然而民族文化的衰退并没有明显的转机。

鬼雨对儒学的这种境遇有着深深的忧虑。

我写此书的目的不是为已经淘汰的三纲五常招魂，而是想跟年轻读者一起体会传统文化的闪光之处，重温华夏古国文明的辉煌，陶冶个人情操，振奋民族精神。

本文通过仙侠小说的方式解析儒学，可谓用心良苦。

有人或许会说：“你将儒家并入仙学体系，是不是太牵强了？”

我只想问：“什么是仙？世上有谁见过真仙？谁又能真个长生不老？”

所谓修仙，就是寻求个人境界的突破，追求个性解放，超越升华，不为俗累，宛若大鹏神鸟，遗世独立，背云气，负苍天，翱翔太虚。

作为一个修仙者是这样，作为一个国家和民族又何尝不如此？

仔细想来，儒家的崛起乃至于传统文化的复兴，不就像本书描述的叶昊天孜孜不倦追寻儒仙的历程吗？

第　一　章　大劫蚁虫徒有备，危情昼夜逃孤雏

岳麓山下，黄昏，冬日的夕阳真如一个衰弱的老翁，尽管西天仍是红云一片，但是却没有丝毫热意。几棵合抱的老松，在寒光朔气之中巍然挺立，好一派苍劲之气，松涛似海，北风如刀，那些许阳光更谈不上丝毫暖意了。

然而山麓边，清溪丛木之后。却露出一角茅屋来。一个少年正坐在屋旁大石上读书，约有十七八岁