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；娶妻不必出身高贵，只要她贞节就行。”事实上，历史上成就大业的人并不都是完人，但因有一方面特别突出，并得以发挥，而成就了大业。秦末时，魏无知把陈平推荐给汉王刘邦，周勃和灌婴极力反对，并对刘邦说：“陈平和他嫂子私通，还接受过贿赂。”刘邦听后就责备魏无知不该推荐这样的人。魏无知说：“我说的是才能，陛下你听说的是品行，现在楚汉相争，我举荐人，只考虑他的计谋是否对国家有好处而已。陈平与嫂子私通，接受贿赂，但于他的才能无碍，又何必因此而怀疑他的才能呢？”刘邦听到此，马上说：“说的好”。后来，陈平为刘邦六出奇计，战胜项羽，而建立功业。而刘邦是一个以善用人的帝王，虽然自己既不能统军打仗，也不能善用计谋，但他善于用人，在身边聚集了一大批能人，如张良、韩信、萧何等，使他建立了西汉王朝。

人才可得，事业可成。若成就一等事业，必得一等人才。安德鲁&amp；#8226；卡内基是美国钢铁大王，但他却不懂钢铁技术，为办好钢铁企业，他以100万美元年薪聘请了钢铁专家斯瓦伯做总裁，在斯瓦伯的帮助下，他的企业越做越大，终于成为钢铁大王。他说：“因为我知道如何鼓励他们，使他们能发挥所长为公司效力”，这是他对记者的解答。

“美玉做的船和桨，没有渡江的功用；金玉雕成的弓弦，没有发射箭矢的功能。”人尽其才，物尽其用，是最好的用人方法。魏时桓范说：“帝王用人的原则是审时度势，合理使用人才。打天下的时候，以任用懂得军事战略的人为先；天下安定之后，以任用忠臣义士为主。晋文公重耳先是遵照公子犯的计谋行事，而在夺取政权时又因雍季的忠言奖赏了他。汉高祖刘邦采用陈平的智谋，临终时把巩固政权的重任托付给了周勃。”

古人说：“和平的时期，品德高尚的人受尊崇；战乱发生的时候，战功多的人得到重赏。”如让韩信当谋士，让董仲舒去打仗，让于公去游说，让陆贾去办案，谁也不会创立先前那样的功勋，也就不会有今天的美名。相反，倒有赵王因用了志大才疏的赵括而亡国，诸葛亮误用了自视清高的马谡而前功尽弃。

“知人善任，任其所长。”这是古往今来的经验之谈，其中有成功的经验，失败的教训。对于有志于创立功业的领导者，务须记牢。

3、得道多助

由友及朋，由朋及党，由党及群，形成势力范围。这是古代帝王夺取天下的必由之路。

一根筷子易折，十根筷子难折。这是团队的力量。任何一项事业，都不是一个人能够完成的，必须要集众人之力，合力而为之。荀子曾说：“上君集人之智，中君集人之力”，就是说越有智慧的人，越懂得集体的力量和作用。

“得道多助，失道寡助”。尽管人人都想得到别人的帮助，但要看自己的道行能不能得到人的帮助。如果你从事的是正义的、光明的、正当的事业，而且你具有优良的品德和智慧，别人就会聚集在你的旗下，而你若从事非法的，不正当的事业，人品又低下的卑鄙之人，难以得到别人的帮助。

人有形形色色，不一而足。什么样的人干什么样的事，什么样的人有什么样的结果。古人讲：“心小志大，是可以与圣贤比肩的人；心大志大，是属于豪杰一类的人；心大志小，是不知天高地厚、*任性的狂妄之徒；心小志小，是庸庸碌碌、怯懦无为之辈。”

“德有高下，性有贤愚。”语气宽缓柔和，神色恭敬而不谄媚，先礼后言，主动表露自己的不足，是可以给人带来好处的人；说话盛气凌人，总想占上风，掩盖自己的不足，故意掩饰无能，是损害他人的人；夸夸其谈，抬高自己，喜欢高谈阔论，非议时俗，是奸险之人；神情坦率而不轻慢，言谈正直而不偏私，不掩饰自己的美德，不隐藏自己的过失，是质朴的人；不因别人给他好处而高兴，也不因别人不给他好处而恼恨，沉静而寡言，守信用但不在外表上炫耀，是淳厚而宁静的人；不打扮、不修饰，蓬头垢面，破衣烂衫，讲的是清静无为，说是无利无欲，实际上贪得无厌，是个伪君子；神情总是讨好别人，言谈尽是阿谀奉承，做表面文章，自鸣得意于一些微不足道的小事，是虚伪的人；言行不合乎道义，但很会讨人喜欢，一定是奸妄之徒；言行不一定让人高兴，但却合乎道义，必然是正人君子；感情的喜怒不因外界环境变化而变化，心志不被迷惑，不为厚利的诱惑所动，不向权势低头，是内心平静，坚贞不屈的人；得到财物不手舞足蹈、受惊吓而不恐惧，坚守正义而不见异思迁，面对财宝心不动摇，是真正的君子；在