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这个建言，具有相当的战略眼光，一下子就点醒了魏忠贤。他在此前的剿灭行动还带有很大的偶然性，在此之后，就明显地有板有眼了——专挑关键的人物定点清除！

东林党又给对方“贡献”了一名军师。

高攀龙与崔呈秀的冲突刚完，紧接着东林党诸人又与阁臣魏广微起了冲突。

魏广微那时是阉党在内阁的内线之一。叶向高去后，内阁首辅由韩獷接任，韩虽然也是直臣，但分量上比叶阁老要轻得多了。魏广微大概也就有些放松，在一次宫廷活动中出了大纰漏。

十月初一，皇上照例在殿上向全国颁布次年的历法，群臣列班朝贺，魏广微却把这事给忘了，在家里睡大觉。颁完了历法，皇帝上又亲率群臣去太庙祭祖，叫做“时享”。时享是朝廷大典，四季之初和年终各举行一次，极之隆重。由皇上带领群臣向祖宗牌位供酒水，行大礼。

等到仪式接近尾声时，魏广微才睡眼惺忪地赶到，慌慌张张地挤进廷臣行列。

大家正在庄严行礼，一位阁臣却是这么个狼狈样儿，众人无不气愤！

典礼一完毕，负有纠察纪律之责的吏科给事中魏大中，就想上疏弹劾。黄尊素却担心此举会有连锁反应，劝阻道：“魏广微气量狭小，且极好脸面。如此攻他过急，恐生变，不妨搁置。”

魏大中不听，还是上了一本，痛斥魏广微身为执政近臣，“倨傲不拜正朔（大明历法）”，猖狂有如辽东建州女真和西南的叛贼。

魏广微去太庙祭祖迟到，严格说来不过是个考勤的问题，跟人品关系不大，更谈不上政治立场。魏大中弹劾他一下也就罢了，但不该上纲到奉不奉“正朔”的高度上。这种无限拔高的党争陋习，恐怕是近世“浩劫”中大帽子满天飞的早期渊源。

如此一激，魏广微当然要气得跳脚！

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一举拔除东林党两大桥头堡（3）

他立刻上疏自辩（理由总找得着，譬如为国事操劳过度睡过了头等等），同时四处展开活动。这小子早就暗投了魏忠贤，内廷的宦官对他很买账。一时之间，不光阉党成员，就是宫中的一般内侍，也纷纷为他说好话。连客氏都亲自出马，向天启帝进了言，说魏大中这不是小题大做、要排挤人么？

天启帝平时就很厌烦廷臣之间的纠纷，见魏大中的话说得确实比较过头，就于十月初八下了一道敕谕，也就是告诫书。

他说：“近日蹊径歧分，意见各别，爱憎毁誉，附和排挤。大臣顾及身名，动思引去，小臣瞻望风气，依违自合。职业不修，政事堕废。”他总结道，这种风气的原因是“纪纲不肃，结党徇私”，因此警告廷臣要反思，要改弦易辙。

抽象地来看，天启帝这道谕旨说得不错，特别东林党方面是有这些问题。大臣一受攻击就引退，小臣依照“政治划线”评判人物，结果党争只能越来越激烈，于国事丝毫无补。

东林党人只强调品德、操守和“划线”问题，对国计民生始终没能提出好意见，就更不要说采取什么惠民强国的措施了。天启帝对他们的弱点，还是看得很准的。

当然，阉党方面，问题就更严重，远不止这些。但是天启帝不知道，或者说知道了也不以为意——与自己较亲密的下属，那是越看越可爱啊！

本来这个特谕针对的并非一党，是对大家说的。可是在魏广微被劾之后颁布，就明白地带有袒护的意思。天启帝就是再傻，也不能直接为魏广微迟到的事开脱，而这个特谕，恰是最冠冕堂皇的开脱。

皇上居然坐歪了屁股，连公然违礼都不追究，东林党方面当然有人不服！

压不住火的是都察院御史李应升，他于十月十一上疏，对魏广微的自辩狠狠砸了一家伙。

本来魏广微的自辩也还算讲得有点儿道理：一是说自己“罪止失仪”，根本没到“不拜正朔”的程度；二是说言官有“风闻生事”的恶习，让人不能自安。

然而东林党的官员们，逻辑思辩都相当厉害，且又站在道德制高点，所以砸起人来，势不可当。魏广微哪里是对手？

李应升的驳斥句句击中要害，他说：“如果是行礼中动作出错，那才是‘失仪’，而魏广微是误了典礼。按照《大明律》，失误朝贺，应笞四十；失误祭享，应笞一百。魏大人应该领哪一条呢？”至于说到言官，李应升认为：“国家设言官，称为耳目近臣。所言若涉及天子，则天子改容以听；所言涉及大政，则宰相闭门待罪。魏广微之父曾为言