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拗傍揩。臀摇似振，□入深埋……然更纵枕上之淫，用房中之术。行

九浅而一深，待十候而方毕。既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声

颤，钗垂髻乱。慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥花两目，摊垂四肢，精

透子宫之内，津流丹｜穴之池。于是玉茎以退，金沟未盖。

《大乐赋》的文字很优美，读来让人如临其境，如观其景。

性是一种美好的东西，对人身心起到的慰悦作用是无以用言语比喻的。据史料载，胡氏内挟淫技，犹有冶容。那么在与和士开的这次交媾中，她一定是使用了自己高超的伎术的，和士开很为皇太后如此会玩而吃惊，但在吃惊的同时又禁不住满心狂喜，觉得如果把皇太后单纯看成一个女人，单纯看成一个丰满性感的肉体，其享受滋味实在是美矣。性可以让人放纵，也可以改变人，此时的和士开已经完全打消了刚开始的那种为皇太后献身的心理，他觉得自己不是在付出，而是在得到。他也许在心里禁不住一阵欢喜，和如此漂亮疯狂的皇太后Zuo爱，简直爽死了。

任何事情达到最高点后，必将跌落下降到最低点，这是不可违背的规律。胡氏与和土开一番狂风颠雨后，浑身像没有了骨头似的平静了下来。刚才他们太过于急切和猛烈，甚至没有来得及欣赏一下对方的身体，这会儿“摊垂四肢”了，和士开才细细打量起了胡氏的身体。出现在他眼前的是一个因为放松下来而“慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。”的躯体，但她的白晰、修长、丰腴、饱满、凸凹有致，以及性的诱惑仍体现得淋漓尽致，使他仍然心血澎湃，恨不得一口吃了她。女人在这种时候需要爱抚，和士开自然懂得这个道理，他一定轻抚胡氏的Ru房，让她放松下来。刚才，那是两个丰硕的果实，他在疯狂吞食，品尝它们的温馨，现在它们变成了温柔乡，他要沉溺于甜蜜和幸福的淹没中去。

两个疯狂的人，迅速使自己的肉体达到了颠狂的地步。

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任何一个女人或男人，在生命中必然要走向一个男人或女人，这是上帝分配的生命方案，谁也不可改变。亚当和夏娃虽然是第一对勇敢的实践者，但他们偷吃禁果却并非仅仅只因为爱情，而是因为性。是那条蛇诱惑了他们，让他们为情欲疯狂地交媾了。所以说，他们在作出创造人类的壮举时，简单而又热烈的性是第一，爱情被排在了第二。当然，那条蛇是功不可没的，它在那个特殊的时刻与他们二人心念达成一致是十分惊人的，它是神。蛇其实挺美，我曾有一位同事喜欢蛇，常常将一条小蟒蛇带到办公室把玩。起初我对蛇有恐惧心理，不愿接近它，且对同事微有怨意。不料一天当我抚摸了蛇时，我固执的观念一下子便被改变了。蛇的皮肤十分柔软光滑，摸上去犹如在摸美丽少女的皮肤，那种感觉实在是美极了。从此，我喜欢上了蛇。

胡氏把和士开当成了自己生命中最重要的男人，全身心地爱着他。对她来说，这个爱情来得太晚了，她在经历了那么困苦之后，才终于像一个饥渴至极的人一样畅饮了它。同时，这也是一次并非能够让她全身心去投入的爱情，她是皇太后，是天下母则，所以便只能偷偷摸摸地去爱，偷偷摸摸地去享受肉体欢娱，说白了，她这也是在偷情。但正因为这次爱来得太晚，加之又实属不易，她反而变得更疯狂了。人常说，物以稀为贵，在情欲方面也是如此，人会因为缺失而疯狂，因为体验到了疯狂带来的美妙滋味而更加失落。于是，胆子越来越大，偷情的频率越来越快。

胡氏：宁当妓女，不做皇后（13）

动心与动情是不一样的，动心有可能会出现单纯的肉体欢娱，而动情则预示着爱情。胡氏刚开始本来对和士开是动心的，只想欣赏他的英俊，只想要他慰悦自己饥渴的身体，但时间长了，她发现自己爱上了他，他的影子在她心里装得满满的，一日不见他便如隔三秋。

怎么办，爱这是不爱？

爱的话，可享受幸福甜蜜的人生，不再像以前一样独守空房，不再为性饥渴而焦灼。她这个年龄的女人，尤其是一个因淫乐之术打开了自己的女人，长时间缺少Xing爱，着实是不行的。但现在的问题是和士开对她来说已不是一个单纯的性服务者，而是爱人，是要让她乱了方寸，失去理智的宝贝心肝，她身为皇太后，如果不及时刹车，一定会惹麻上身的。

那么就不爱了吧，这样就可以避免麻烦，做一个人人赞赏，经得起别人品头论足的皇太后。但她的苦衷又