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，可以说是旧中国绝大多数知识分子的典型代表。他曾为生活所迫，超负荷地到各地讲课，每到一地，他都十分认真负责地教育学生，以自己的学识品格来影响他的学生。他对文学与社会的关系的理解过程，表现了他从一个旧知识分子成长为一个民主斗士的思想变化历程。他的正直与正气，在历次学生运动中充分表现出来。在五四运动、一二·九运动、三一八事件、五卅惨案、一二·一惨案等一连串政治事件中，我们都可以感受到他一颗正义的心在跳动，一腔热血在沸腾。他不是游弋于文学之中不闻窗外事，也不是逃避社会躲到象牙塔之中自得其乐。他用作品，艺术地表达了他对社会、对民众、对国家命运的关注和担忧，《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》是这方面的代表作。他以病羸之身主持闻一多先生的遗著整理编辑工作，既是对友人的告慰，也是他自身忠厚性情的再现，更是对国民党反动派的一种无声的控诉。他尤其重视人情、亲情、友情，他的这些情感常从文笔中汩汩流出，正体现出他的一种博大慈爱胸怀。他的散文名篇《背影》、《儿女》、《悼亡妇》、《冬天》，具有浓厚的人情味，至今还能感悟众多读者。对大自然的热爱，则是他内心世界善良一面的又一种体现，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等文章中充溢着他对未来生活的美好向往。 朱自清不仅给后人留下许多优秀的散文，更重要的是留给我们一笔精神财富。一种中国文人的民族气节——中国人自古以来就为人称道的骨气。当他处在生活维艰、贫病交加之际，断然拒绝美国的面粉，宁可饿死也不愿屈辱地苟活下去，临终前他对家人的嘱咐也令天下寒士闻之落泪。他一生有著作27种，共约190余万言，这一切都在他生命的最后时刻散发出耀眼的光芒。 他以自己的衰弱的生命为世人写下了最光辉的篇章，表现出中国进步知识分子最坚强的意志和崇高的灵魂，“表现了我们民族的英雄气概”。 1949年8月，毛泽东主席在《别了，司徒雷登》一文中，慷慨激昂地说：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”这是对朱自清先生最好的评价，也昭示了中国进步的知识分子在历史关头所表现出的的高贵品质。  
毛泽东评点张恨水
不敢当，我们共产党一向是主张和平的。正如先生小说中描写的那样，现实的中国社会魑魅魍魉太多了。华夏大地，多少年来，战火频仍，弹痕累累，哀鸿遍野，黎民菜色，尽履倒悬之苦的人民无有一日不期望和平哇！过去，我们和蒋先生打了几年仗，蒋先生把我从江西送到了陕西。后来，日本人的枪炮，又帮助我们握了手，所谓兄弟阋于墙，外御其侮嘛！现在日本投降了，我们不想，也不能再打下去了，这是大家的意愿，也是中华民族的意愿。孔子说，和为贵，我们就是为了和平而来的。我们愿以自己诚心诚意的行动，为实现和平建国的光明前程，做出自己应有的贡献。 ——摘自谭玉琛的《毛泽东与党外人士》第365—366页，河北人民出版社1993年3月第1版。 脂粉气也未必有什么不好，我看曹血芹的脂粉气比先生要浓得多，但《红楼梦》不也一样令我们叹为观止吗？我认为文艺作品的好与坏，不能在体裁上作境而言之，关键在于我们的作品，是否真实地反映了社会，刻画了社会的人和社会的事，反映出社会矛盾斗争。 ——摘自谭玉琛的《毛泽东与党外人士》第366页，河北人民出版社1993年3月第1版。  
张恨水小传（1）
张恨水，原籍安徽潜山，出生在江西省广信县一个小官吏家庭，原名张心远，1914年给汉口小报投稿时，从南唐李后主《乌夜啼》词“自是人生长恨水长东”一句中截取“恨水”二字作笔名，此后，恨水便成为他的正式名字。笔名除“恨水”外，其笔名还有：旧燕、哀梨、哀、梨、并剪、藏稗楼主、画卒、崇公道、于戏、半瓶、逐客、报人、不平、我、油、大雨、杏痕、北雁、小记者、打油诗人、打油词人、