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文学禁区。“忆语体”散文确能发乎真情；打破了传统道德的束缚；把笔触伸入作者的内心；描写他们的闺房私情；发前人之所未发；解放自己；享受生活；张扬自我；抒写真情实感。“忆语”散文不仅迈进了中国婚恋文学“婚前爱情”的禁区；在描写婚姻生活的笔墨方面；也有为前代作品所不及。（彭 俊）

桃花扇主人——侯方域（1）

侯方域（1618—1654），字朝宗，河南商丘人。与桐城方以智、如皋冒襄、宜兴陈贞慧并称为“明末复社四公子”，又与魏禧、汪琬同称“清初散文三大家”，并且位列清初三大家之首，在文学史上有着十分重要的地位。

侯方域早负盛名，文有奇气，性格豪迈不羁，其人与文皆备受关注。“当其弱冠日，英名振华胄。两世东林魁，闻见亦良富”。复社名士吴伟业曾谓侯方域“仪观伟然，雄怀顾盼”。邵长衡《侯方域传》亦云“方域傥荡任侠使气”。著作有《壮悔堂文集》和《回忆堂诗集》。

豪气誉天下侯方域“生而颖异，读书尝兼数人”，很早就吟诗作赋崭露头角。他的少年成名，不仅因为其能诗善文的才华，更在于其出身名门而养成的倜傥不羁、豪迈大略的性格。

商丘侯氏可谓“家门鼎盛，世籍华庑”。侯方域的祖父与伯祖、父亲与叔父两辈皆兄弟同为进士且仕途通显。侯方域生于这样的家庭，自然才情不同于常人。其时雪苑声伎文采之风极盛，侯氏亦曾蓄家乐，请名师教习，故侯方域雅嗜声伎，精通音律。

侯方域才名早播于公卿之间，与东南诸名士亦彼此钦慕，“四海心知但一揖”。方域往往“遇人不肯平面视，然一语合，辄吐出肝肺，誉之不容口，振友之厄，能不吝千金”。故他遨游于留都（南京）佳丽之地，驰骛于诗酒声色之场，极为震眩时人耳目。当时其父侯恂系狱，侯方域依然每侑酒必佐以红裙，一直过着任侠豪气的浪漫生活。黄宗羲为此曾力劝侯方域，张自烈认为“朝宗素性不耐寂寞”，一如邓之诚评其“穷极声伎，而富于文辞”。

青年侯方域显示着其贵公子恃才傲物、率性疏狂的个性锋芒。但更为世人瞩目的，是他生性豪举，喜结诸贤的非凡气度。田兰芳云：“朝宗生于贵胄，负高才众望，有不可一世之意。然人有一善，即在孤寒，未尝不奖激推引，与之均礼。其尤贤者，则屈己下之，惟恐不得所欲，宁易为人所及”，称赞侯方域以善养人，重情厚谊。《今世说》卷六载：“侯朝宗豪迈多大略，少本有济世志，尝与吴次尾、夏彝仲醉登金山，指评当世人物，二子以方域比周瑜、王猛”，一派雄视当世，舍我其谁的英雄气概。由于在这种精神气质上的契合，方域每日与复社、几社名流为文酒之会，他们以清议自持，品核执政，裁量公卿，一时有“太学党人”之名。而之所以人人引重，无不愿与之交结，也正是他这种热情激荡慷慨任侠的个性风范所致。显赫的家世为侯方域提供了一个广阔的社会舞台，加之本人天赋异禀，慷慨盱衡，“以其迈往无前之气，卓荦不群之才，矫乔独雄之风调，崛起中原”，展示着其独特的性格魅力，遍结海内诸贤，其豪放不羁、任气尽情的个性得以充分张扬。

桃花扇主人——侯方域（2）

竭力反阉党侯方域生于家国鼎沸之际，其成长也伴随着激烈党争的刀光剑影。父辈们心忧天下，不畏权势，宦海浮沉于国家危亡之时，使其少年时便有澄清天下的救世意识和肃清海内的鸿鹄之志。然而当时阉党方炽，诛伐异己，两相斗争，尖锐复杂，这一切不能不在他的心灵世界留下深刻痕迹。

当时“凡是东林的后裔都援助复社，凡是逆党的余孽，都与复社作对”。受家庭的影响，侯方域到金陵自然就和继东林而起的复社诸子同气相求。胡介祉《侯朝宗公子传》云：“方明季启、祯之间，逆阉魏忠贤徒党，与正人君子各立门户，而一时才俊雄杰之士，身不在位，奋然持天下大义者，有四公子其人。”复社四公子被视为东林后劲，皆父子前仆后继皎然与日月争光的海内名士。因此在这一时期，侯方域政治人格的光辉显而易见，主要体现在其关心国事敢于放言，痛恨阉党不畏权奸的正义气概。

魏阉义儿阮大铖蛰居金陵时，勾结马士英图谋当政。顾宪成之孙顾杲、陈于廷之子贞慧等作《留都防乱公揭》，揭露其阴险叵测，一时舆论哗然。阮大铖不惜重金，欲利用曾有世交的侯方域以结欢于复社诸子，而遭婉言拒绝。复社诸子常以咀嚼笑骂大铖为乐，阮大铖自此对侯方域衔恨入骨。后来弘光即位不久，阮大铖重新受到重用，他宿怨重修，