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他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐自己的身心，他是用酒来进行劳逸结合的。

更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”在《赠元稹》一诗中说：“花下鞍马游，雪中杯酒欢。”在《同李十一醉忆元九》一诗中还说：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”如此等等，不一而足。方勺《泊宅编》卷上说，白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首，这个数字不算小。

他去世后，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候。

不言而喻，白居易是人们最喜爱的诗人之一，他的诗对后代诗歌产生了重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。

（魏宏伟）

“花间鼻祖”——温庭筠（1）

温庭筠，本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，晚唐著名的诗人、词人。温庭筠在文学创作方面取得了多方面的成就。他的诗歌风格独树一帜，为晚唐诗坛荦荦大家；他的词“别是一家”，为“花间词派”的鼻祖。他对唐五代文人词的发展作出了极其重要的贡献，使词的形体进一步成熟和完美，并创造和奠定了文人词独特的审美特征和艺术风格。

才高傲权贵温庭筠自幼聪明颖悟，年轻时苦心学文，才思敏捷；精通音律，善鼓琴吹笛，尤其擅长诗词。《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而像温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。

恃才傲物，蔑视权贵是温庭筠最鲜明的性格特征。他看不起那些不学无术、欺世盗名的位高权重者，经常借机对他们进行挖苦和讽刺。因此，他得罪了很多人，没有人愿意把他举荐给朝廷。

温庭筠考进士失败后，相国令狐绹爱慕温庭筠的诗词才华，将他召入自己的书馆中，所给的待遇甚厚，希望温庭筠能够给自己当“枪手”。当时唐宣宗喜欢歌《菩萨蛮》，令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，好取悦皇帝以邀功。他嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，然后自己到处进行炫耀卖弄。温庭筠看不起令狐绹的才学，却将此事传了开来，令狐绹十分丢脸，心中大为不满。

有一回，宣宗赋诗，上句有“金步摇”，朝廷中的大臣怎么都对不上来，于是让未及第的进士对，温庭筠以“玉条脱”对答，宣宗觉得对的十分精妙和工整，龙颜大悦，高兴之下予以重重赏赐。令狐绹不知玉条脱之说，就问温庭筠。温庭筠告诉他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非生僻书，相国公务之暇，也应看点书，言外之意说令狐绹不读书。他又尝对人说“中书省内坐将军”，讥讽令狐绹没有文化，令狐绹因此更加恨他，奏他有才无行，不宜与第。由此可知温庭筠一直未中第，非其才学不高，皆因当权者所嫉也。

又相传温庭筠在传舍（招待所）遇到微服私行至此的宣宗，可是他并没有见过皇帝，因此没有认出宣宗来。宣宗左右的人却认出了温庭筠，并且告诉了宣宗，还不怀好意地说他十分的高傲。宣宗听了皱了皱眉头，于是派左右去把温庭筠唤来。左右很不客气地把温庭筠拉了过来，宣宗拉长声调问道：“你知道我是谁吗？”温庭筠答道：“你呀不过是司马、长史一类的官罢了。”宣宗摇了摇头，他又接着说：“那就是文学、参军、主簿、县尉之类了。”温庭筠的回答让皇帝觉得威严尽失，一气之下把他贬为方城尉。

“花间鼻祖”——温庭筠（2）

懿宗咸通六年（865年），温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文章优劣评判等级，将其中最优秀的三十篇张榜公布了出来，并书写榜文高度赞扬所公布的文章，说这些诗篇“识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然”。将所试诗文公布于众，大有请群众