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系也因此是浅薄的,并且往往是短命的。他们在一起各自心怀鬼胎,双方的需求不外乎身体的、物质的,较少涉及长期关系中出现的情感依恋。这样的男人往往是从一个女人跳到另一个女人,这样的女人也总是从一个男人飞到另外一个男人。
其实,这样的女人全世界哪里都有,并不只是中国才有的独特现象。在英语里,她们被称为“掘金女”,并且名声不太好。“掘金女”西方社会也为数众多,之所以在中国难以见到她们,是因为她们和中国的掘金女一样,要么经济无法独立到能够出国旅行,要么找不到那种能够被派出国工作的职位。
正如文章一开头强调的那样,我在这篇文章中重点要讨论的是长期关系,遗憾的是,长期关系中依然同样难以看到中国男人和西方女人的情况,不过背后的原因和前面提到的短期关系完全不同,尽管这些原因也同样根植于文化和文化期待之中,但是来源却大相径庭。
从上世纪五十年代的美国男性角色
看今天的中国男人
中国目前的情况总让我想起上世纪五十年代的美国,那时“男人是男人”的观念盛行,男人们辛苦工作、挣钱养家,女人在家操持家务。然而,到了五十年代末,这样的观念开始发生变化。
对于中西文化,整个六十年代也包括七十年代初都是至关重要的转折时期。西方经历了嬉皮士、黑人、大学生、妇女时代等等,出现了为公民权利、同性恋权利、妇女权利、反战爱和平运动而进行的游行示威等等。这些都象征了文化态度和文化期待的转变,也重新塑造了西方社会人与人的交往方式。强调人与人之间的平等,这一理念一直存在于理论之中,那是开始落到了实处。在这个过程中,新闻的头版头条尽管是种族关系,但在同时妇女运动也发出了自己的声音。正是在这个时候,女性角色不但在整个社会中发生了变化,家庭中的保守主义观也开始土崩瓦解。 。 想看书来
2外国男人谈中国男人(3)
在中国,出现了“文化大革命”,由于政治的纷争,中国将自己和世界隔绝了。就是在这个时候,西方——这个在“文革”结束以后中国开始学习的对象此时也同样经历了一场意义深刻的文化变革。中国的“文化大革命”结束的时候,西方的文化革命也接近了尾声。
中国在“文革”中的与世隔绝使它与世界的关系出现了断层和滞后,当它在八十年代开始带着现代化并追上世界的欲望重新向西方学习时,它吸收的是没有态度的形象。这就是为什么今天的中国,尤其是像上海这样的地方表面上看上去很现代、很西化,而骨子里的文化依然很保守,表现出和外表不同步的趋势的一个原因。中国引进了超短裙和吊带裙,但没有引进工作中的妇女;引进了西方工作伦理,却没有引入已经改变了的西方家庭伦理。其结果,中国有华尔街的斗士,却没有小联盟的教练;中国有时装模特,却没有进行锻炼的妇女。
举几个例子:在西方像耐克、锐步这样的公司每年要花数以百万计的广告费向女性推销它们的运动鞋。可是在中国的广告中,女人几乎总是长发、长裙,你从来也看不到她们流汗。你也很少看到她们在工作,尽管有时候她们穿着套装,但是她们要么是在休息,要么是在组织一个晚会,要么是在描绘一个化妆品的功效。而且她们总是年轻漂亮,甚至连一个处于管理层职位的中年妇女都很少见,广告中有“权势”的角色几乎清一色男性。当然,这方面西方也非尽善尽美,但是相比中国而言要平衡得多。
当然,这并不是说中国的性别关系完全缺乏现代化。然而,这方面的进展主要是由中国的女性而不是男性完成的。而且,总体而言,中国的文化依然非常的男性导向,这就是为什么中国电视广告中总在强调女人的年轻与美貌。与美国五十年代的男性角色定位相比,今天的中国男人依然被定位成应该努力工作、长时间工作,为他的家庭提供“保障”。哪怕因此牺牲了和家人相处的时间都没有关系,因为男人的角色就是挣钱,照顾孩子是女人的事情。
毫无疑问,在中国有大量的同样持有传统观念的女性,在西方这样的女性也是存在的。问题是,来到中国的西方女人不是这种类型,来的这些都是积极追求自己的职业,她们在过去的几十年成长的过程中被告知她们不必为了家庭而牺牲自己的事业,被告知男人和她们对家庭负有同样的权力、义务,对家庭应该花同样的时间去照顾。那些持男主外女主内观念的男人因此难以赢得这类西方女人的芳心。
结果是,当一个中国男人和一个西
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