第60部分(第2/4 页)

尽心思，都打不开一条捷径。无奈之下，才从最笨拙的方法入手，抢走你持有的白铜钥匙，以此为线索，将所有与‘除魔’有关的人牵扯进来。事到如今，关文，我必须得告诉你，免得你死不瞑目。看看，我是谁——”

他转向关文，阴森森地直瞪着对方。

两人眼神接触时，关文感到自己的双眼如同被毒针射中，钻心地痛。

“我到底是谁？给你最后一个机会好好看清楚，哈哈哈哈……”高翔居高临下，轻蔑地看着关文，“想想，就在断头崖上，谁将你千刀凌迟？在每一个轮回里，侮辱你、残杀你的又是谁？我是最强者，永远都是骑在你头上的最强者。这一点，你永远不再有机会改变——魔女一出，天下大乱。从今以后，就不再有六道轮回这件事了，哈哈哈哈哈哈……”

在高翔的狂笑声中，关文记起了断头崖之战。

彼时，他是雪山王子，雪山国人民未来的希望。为了除魔，他联手尼泊尔坎那家族的朝歌公主，一起翻越雪山，投入圣僧多格嘉措门下。他们的悟性几千倍于其他同门，所以被选为左右护法，怀抱三十六臂白象、七十二翼猛虎两种法器，与七十智者一起进入黑洞。他们的作用，是在多格嘉措击败罗刹魔女后，镇守水晶平台，完成最后的地脉封印。

进入黑洞的前夜，他的朋友乌古浑反叛，投入侵略军的阵营，并绑架了朝歌公主。为救自己的心上人，他一个人上了断头崖，被乌古浑绑在柱子上，非但不能救人，反被乌古浑千刀凌迟而亡。至死，他也没有说出扎什伦布寺的秘密。

正是因为雪山王子和朝歌公主的失约，七十智者的“除魔”行动才会功亏一篑，不能将罗刹魔女永世封印于地脉之内。那地脉是两端连通的，大唐朝三千伏魔师牢牢地禁锢住了另一端，魔女只有从尼色日山下的这一端破壁而出。

乌古浑即是高翔的前世，他记住了乌古浑的眼睛，轮回千转，那种邪恶而残酷的眼神永远都不会变。

每一世，他是忠良，高翔是奸邪，但他从未等到“邪不胜正”的那一刻，总是被打压，遭残害。他们是生生世世的死对头，彼此渊源打成了死结，永远都拆解不开。

“断头崖那一晚，我在生命的结束的最后一刹那，看见一颗流星划过天际。于是，我对着流星许下了最后一个愿望。”关文把满腔的愤怒全都压抑下去，语气平静地说。

他记得，那流星极亮，来得极快，从东南天际斜向东北落下。电光火石之间，他急促地　许下那个愿望，祈祷未来的某一轮回中，能够让他反败为胜，报仇雪恨。在那之前，他深爱的朝歌公主已经先一步离世。

那一夜的断头崖极冷，他的爱和恨伴着那流星的陨灭一切结束。

高翔狞笑着：“什么愿望？昔日的雪山王子是圣僧多格嘉措的弟子，也相信这一套西方理论？”

“哪里是西方？哪里是东方？我们目前所处的地方，根本就是世界的核心，决定着人类未来的命运。”关文回答。

高翔摸了摸脑袋，哈哈大笑：“未来？那些都跟你无关了。现在，你们睁大眼睛看着，看着我怎样收服魔女——”

骤然间，高翔低头向下看，一把黄金降魔杵从他后背插入，又从前胸正中露出半尺长，锋利的杵头闪着湛湛金光。

“都吉上师，是都吉上师！”关文大叫。他认识这把降魔杵，那是巴桑的师父都吉上师拥有的。

初到扎什伦布寺时，关文曾特意向都吉上师请教过这件法器的意义。降魔杵（藏语为普巴杵）是藏传佛教法器，原属于古印度兵器的一种，一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。此法器为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，具有无与伦比的威猛法力。

一个人从高翔背后转出来，掀掉头顶的风帽，露出都吉上师那张棱角分明、刚正不阿的瘦脸。他混杂在唐绝带来的那群人里，不显山不露水，关键时刻，暴起杀敌，结束了高翔的美梦。

“你刚刚问我，雪山王子对着流星许下的是什么愿望？那愿望就是，在某一轮回中，奇兵天降，助我扭转败局。现在，那愿望实现了。”关文眼中忽然有泪珠滚出，流至嘴角，苦涩难当。

轮回滚滚，他终于赢了高翔一次，这胜利来得着实不易。

高翔倒下，唐绝带来的人也纷纷倒下，那全是都吉上师偷偷下的手。

“我早就探知了青龙会的阴谋，山雨欲来，锋芒犀利，我只能诈死闪避。否则的话，巴桑