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救人如救火。不一会儿，身穿破旧道袍，体形瘦小，但精神矍铄的蛇公就快步赶来了。

蛇公顾不上寒暄，对冼云龙略一拱手，便走到那个汉人跟前，仔细摸了摸汉人黑肿的右腿。沉吟道：“秋季之蛇，尚未蛰伏，毒性正浅。幸亏你们来的又是时候，让他及时服下蛇药。如果再晚一刻，蛇毒串到心脉。就是大罗金仙到此。也不能救他性命。若想不砍掉这条右腿，只须将咬人的毒蛇召来即可。”

“蛇公爷爷，你法术高强，一定有办法保住他的腿，到时我阿爹肯定会请你喝好酒。”小冼英嘟着小嘴奉承着蛇公。

蛇公捋了捋稀疏的黄胡须，睁着一对圆目黄晴，得意的说：“你阿爹这顿酒自然免不了。我的小菩萨，你就在旁边瞧好吧。”

蛇公命人将汉人抬到一块较为平坦的草地上，将他仰面朝天放好，用丹砂围汉人撒了个圈，只留汉人裸露的右足探出圈外，然后正了正歪着的道帽，手持一杆油亮晶莹的绿竹杖，踏起禹步向四方喃喃而语。

咒已念完，毒蛇还没有到。蛇公有些发怒：“这畜牲倒也机灵，知道惹祸了，躲入谷中不肯出来。看来得让小青走一遭，押它过来。”说完，又从怀中掏出一个竹筒，从中倒出一条尺把长碧绿晶莹的小蛇，对其叱道：“速去将咬人的毒蛇引来”。

小青蛇点头应命，如飞一般向恶蛇谷方向蜿蜒而去。过了半晌，竟然引来了一条尺半长的双头蛇。战国时的孙叔敖曾见过此种蛇，认为逢之不祥，便把它杀了埋掉。而这种双头蛇在岭南却为数不少，只见它只有小指般粗细，腹下遍布红鳞，身披锦文；一头有口有眼，一头似蛇而无口眼，两头都能前进。

蛇公在地上又画了个圈，用绿竹杖一点那条双头蛇，双头蛇便乖乖的爬到圈内，一动不动地伏在那里。蛇公用绿竹杖轻敲它有口眼的蛇头：“你这畜牲，不在界内取食养性，吸取日月草木精华，却私自出谷使毒害人，还不速去将毒吸回！”

双头蛇逡巡半晌，蛇身展缩，不肯上前。蛇公又挥杖念咒，双头蛇似被什麽东西控制，呆呆地爬到汉人右足跟前，寻到足上的疮口，张口大吸了起来。只见汉人右腿的黑肿渐渐退去，两腿恢复成一般粗细，右足伤口处流出丝丝鲜红。再看那条双头蛇，却变得比自身粗好几倍，倾刻间蛇皮撑裂，化成一滩血水，只留一条白色的脊骨蜿蜒在地。

汉人慢慢睁开双眼，挣扎着要爬起道谢，懂事的小冼英把半袋水递给他：“老伯伯，你喝口水，慢慢说……”。

原来这名汉人姓祖名立之，乃是东晋名将祖逖的四世孙，自幼习得兵书阵法，多有谋略。曾随梁武帝萧衍从襄阳起兵，屡出奇计，年纪轻轻就辅助萧衍建立梁朝，颇为萧衍倚重。当时，梁朝的对头是北魏，到了梁普通十年（公元526年），北魏境内烽火连起，民间有葛荣率百万大军起义，朝中是大臣尔朱荣擅权欺主，北魏内外交困，政权亟亟可危。祖立之认为这正是南北一统的大好时机，实乃百年不遇。便力劝萧衍大胆向北用兵，并请缨到大将陈庆之营中参赞军机，取得涡阳大捷。梁普通十三年（公元529年），陈庆之再接再厉，用祖立之“一山二虎”的计策，以送还北海王元颢为魏王的名义，率领七千精兵从至县一直攻入洛阳，历经大小四十七战，攻下三十二座城池。百余年来，南朝对北朝一直采取的是守势，这次能够攻入洛阳，真是前所未有的奇事！

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祖立之认为南北一统立马可成，便上书恳请萧衍倾全国之兵进军接应，萧衍心存犹疑，以国中财力不足，粮草不济为名，陈兵观望。而自己却大肆“佞佛”，广建佛寺不说，还要第二次舍身进寺院为奴，至使大臣们还得凑一亿多万钱为他赎身。

祖立之等援兵不到，只好亲自回建康朝见萧衍，劝萧衍用准备赎身的钱作为军费，趁势北伐。萧衍醉心于佛事，纳而不见。没过多久，后无援兵的元颢和陈庆之，被尔朱荣打得一败涂地，只剩陈庆之一个光杆司令逃回建康。祖立之闻讯悲愤难忍，闯入萧衍正在举行的佛事，推倒佛像。被认为是“大不敬”。萧衍又听信中书舍人朱异的谗言，认为这次兵败都是祖立之心中无佛的结果。念在祖立之过去建立的功劳上，便“施恩”将祖立之发配到岭南，在高州刺史孙迥营中“戴罪立功”。

祖立之到高州后秉性不改，看到高州刺史孙迥滥杀俚僚，便极力劝阻孙迥止戈安民，孙迥是中书舍人朱异一手提拔上来的，早就受了朱异的嘱托，不但不听祖立之良言相劝，反而处处设置阻隘刁难他。祖立之一气之下，心灰